واضحة على انّ الضمير في هجره راجع الى مرازم لا الى أبي عبد الله عليهالسلام وهكذا فهمه المولى الصالح في الشرح (١) ، والمولى الخليل في شرحه بالفارسية (٢) ، فما في الوافي من عوده الى أبي عبد الله عليهالسلام لعلّه اشتباه والله العالم.
ويروي عنه : الحسن بن محبوب (٣) ، وحمّاد بن عثمان (٤) ، وأبان بن عثمان (٥) ، وعبد الله بن مسكان (٦) ، وعمر بن أبان (٧) ، ويونس بن يعقوب (٨).
[٢٤٧] رمز ـ وإلى عيسى بن أعين : أبوه ، عن محمّد بن احمد بن علي ابن الصلت ، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت ، عن عبد الله بن المغيرة ، عنه (٩).
اما محمّد ، فقال الصدوق في كتاب كمال الدين : ورد إلينا من بخاري شيخ ـ من أهل الفضل والعلم والنباهة ببلد قم ـ طالما تمنّيت لقاه واشتقت الى مشاهدته ، لدينه ، وسديد رأيه ، واستقامة طريقته ، وهو الشيخ الديّن أبو سعيد محمّد بن الحسن بن علي بن محمّد بن أحمد بن علي بن الصلت ادام الله تعالى توفيقه ، وكان أبي يروي عن جدّه محمّد بن احمد بن علي بن الصلت قدس الله روحه ، ويصف علمه وفضله وزهده وعبادته ، وكان احمد بن محمّد
__________________
(١) شرح الكافي للمولى محمد صالح المازندراني ٩ : ٣٨٩ ، ذيل الحديث الرابع.
(٢) شرح الكافي للمولى خليل بن غازي القزويني ، باللغة الفارسية غير متوفر لدينا.
(٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ١١٦ / ٤٦٢.
(٤) الفقيه ٤ : ٨٦ ، من المشيخة.
(٥) تهذيب الأحكام ١ : ٢٧٢ / ٨٠١.
(٦) تهذيب الأحكام ٧ : ٥٧ / ٢٤٦.
(٧) أصول الكافي ٢ : ١٣٨ / ٩.
(٨) الكافي ٤ : ٢٧٨ / ٣.
(٩) الفقيه ٤ : ١١٢ ، من المشيخة.