المشهور ، ويوسف أبو داود مذكور في أصحاب الصادق عليهالسلام ، فيحتمل قويّا أنّ كونه من الأربعة الآلاف ، ويروي عنه صفوان بن يحيى في التهذيب في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس (١) ، وفي الكافي في باب اللباس من كتاب الزي والتجمل (٢) ، ولا يروي إلاّ عن ثقة ، فالخبر صحيح ، ويروي عنه الجليل الثقة العين : العيص بن القاسم البجلي (٣).
[٣٥٤] شند ـ وإلى يوسف بن يعقوب : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن محمّد بن سنان ، عن يوسف بن يعقوب أخي يونس بن يعقوب وكانا فطحيّين (٤).
السند صحيح بما مرّ في (لا (٥) ، و(كو) (٦).
وامّا يوسف ففي أصحاب الكاظم عليهالسلام واقفي (٧) ، وذكره في أصحاب الصادق عليهالسلام (٨) ، ولم أر ما يوجب الاعتماد عليه الاّ كونه من
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٠٨ / ٨١٧.
(٢) الكافي ٦ : ٤٤٢ / ٧.
(٣) الكافي ٦ : ٤٥١ / ٥.
(٤) الفقيه ٤ : ١٠٥ ، من المشيخة.
(٥) تقدم برقم : ٣١.
(٦) تقدم برقم : ٢٦.
(٧) رجال الشيخ : ٣٦٤ / ١٧.
(٨) رجال الشيخ : ٢٧٤ / ٢٢ ، في ترجمة أخيه قيس قال : قيس ويوسف ويونس بنو يعقوب بن قيس البجلي الدهني مولى أبو عمارة.
وقد مر عن الصدوق « قدسسره » القول بفطحيته مع أخيه يونس ، وفي الكشي عن حمدويه ٢ : ٦٨٢ / ٧٢٠ ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي ، وفي النجاشي في ترجمة يونس بن يعقوب : ٤٤٦ / ١٢٠٧ قال : وكان قد قال بعبد الله ورجع ، وهو يعني بعبد الله : عبد الله بن جعفر الافطح ، ويبدو من هذا ان الشيخ « قدسسره » قد انفرد في القول بوقفه كما تقدم.
والظاهر ان يوسف هذا يختلف عن يوسف بن يعقوب الذي ذكره البرقي في رجاله : ٢٩ وعده من أصحاب الصادق عليهالسلام ، وضعفه ابن داود : ٢٨٥ / ٥٦٠ نقلا عن