العدّة (١) بأنه المراد ، واستظهره الشارح وان احتمل غيره من المجاهيل (٢) ، والحق هو الأول إذ ليس لغيره كتاب فيذكر ليذكر الطريق اليه.
[٣٠٠] ش ـ وإلى محمّد بن النعمان : محمّد بن علي ماجيلويه رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير والحسن بن محبوب جميعا ، عنه (٣).
السند صحيح على الأصح من وثاقة ابن هاشم.
وابن النعمان هو أبو جعفر الأحول الملقب بمؤمن الطاق الثقة الجليل كما صرّح به في العدّة (٤) ، والجامع (٥) ، والخلاصة (٦) ، واحتمل ـ ضعيفا ـ ان يكون احد المجهولين (٧) ، المذكورين في أصحاب الصادق عليهالسلام (٨) : الأزدي الكوفي أو الحضرمي الكوفي ، وعليه أيضا فالخبر صحيح لرواية ابن أبي عمير عنه أو في حكمه لأنّه وابن محبوب من أصحاب الإجماع.
[٣٠١] شا ـ وإلى محمّد بن الوليد الكرماني : أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عنه (٩).
__________________
(١) العدة للكاظمي : ١٦٦.
(٢) روضة المتقين ١٤ : ٢٥٦.
(٣) الفقيه ٤ : ١٤ ، من المشيخة.
(٤) العدة للكاظمي : ١٦٦.
(٥) جامع الرواة ٢ : ٢٠٨.
(٦) رجال العلامة : ١٣٨ / ١١.
(٧) صاحب الاحتمال هو المجلسي كما في روضة المتقين ١٤ : ٢٥٧ وان لم يصرح به المصنف ، فلاحظ.
(٨) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٥١ و٣٥٢ و٣٥٥.
(٩) الفقيه ٤ : ١٠٥ ، من المشيخة.