وكذا الثاني على الأصح بما مر في (يج) في ترجمة ابن ابان (١).
وفضالة من أجلاّء الثقات ومن أصحاب الإجماع.
[٢٥٣] رنج ـ وإلى الفضل بن أبي قرّة : أبوه ومحمّد بن موسى بن المتوكل (٢) ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن شريف بن سابق التفليسي ، عن الفضل بن أبي قرّة السمندي الكوفي (٣).
شريف ضعيف في النجاشي والغضائري (٤) ، الاّ ان في النجاشي : له كتاب يرويه جماعة (٥) ، وفي الفهرست من غير تضعيف : له كتاب أخبرنا به جماعة (٦). إلى آخره.
وظاهرها : اعتبار كتابه ، بل الإماميّة ، والظاهر أن النجاشي تبع الغضائري ، وسبب تضعيفه يؤول غالبا الى الغلوّ والارتفاع ، وضعفه ظاهر ، فالسند لا يقصر عن الحسن.
وامّا الفضل ففي النجاشي : روي عن أبي عبد الله عليهالسلام لم يكن بذاك ، له كتاب يرويه جماعة (٧). إلى آخره.
قوله : لم يكن بذاك ، أي في كمال الثقة ، وفي رواية الجماعة كتابه إشارة إلى الوثاقة.
__________________
(١) تقدم برقم : ١٣.
(٢) اضافة : (ومحمد بن موسى بن المتوكل) غير موجودة في المطبوع من المصدر ، ولعلها في بعض نسخه الخطية في عصر المصنف.
(٣) الفقيه ٤ : ٨١ ، من المشيخة ، ولم يرد فيه : الكوفي.
(٤) انظر مجمع الرجال ٣ : ١٩٠ ، ولم نقف على نسبة التضعيف الى الغضائري في رجال العلامة : ٢٢٩ / ٣ ، ولا في رجال ابن داود : ٣٤٩ / ٢٣٢.
(٥) رجال النجاشي ١٩٥ / ٥٢٢ ، من غير تضعيفه.
(٦) فهرست الشيخ ١٢٥ / ٥٥٦.
(٧) رجال النجاشي ٣٠٨ / ٨٤٢.