سنان (١) وعلي بن الحكم (٢) ، واحمد بن عائذ (٣).
فمن لم يطمئن من هذه الامارات بوثاقته ـ مع عدم وجود معارض لها أصلا ـ فلا بأس بعدّه من أهل الوسواس ، مضافا الى عدّ الصدوق (٤) كتابه من الكتب المعتمدة ، وقول النجاشي : له كتاب رواه جماعة (٥) ، فالخبر صحيح على الأصح ، ومرّ لكتابة طريق آخر في (قفح) (٦).
[٢٦٤] رسد ـ وإلى مالك الجهني : أبوه ، عن علي بن موسى بن جعفر الكميذاني ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي محمّد مالك بن أعين الجهني ، وهو عربي كوفي ، وليس هو من موالي سنسن (٧).
علي بن موسى داخل في العدّة التي يروي عنهم ثقة الإسلام عن احمد ابن محمّد بن عيسى (٨) ، وكفى في جلالته مضافا الى كونه من مشايخ الإجازة رواية الكليني وعلي بن بابويه عنه ، والجليل أبو جعفر بن أبي زاهر الأشعري القمي الذي كان محمّد بن يحيى العطار من أخصّ أصحابه ، كما في الكافي في باب جهات علوم الأئمة عليهمالسلام (٩).
__________________
(١) أصول الكافي ٢ : ١٤٠ / ٢.
(٢) الكافي ٦ : ٥٠ / ٨.
(٣) الكافي ٥ : ٧٩ / ١١.
(٤) الفقيه ١ : ٣ ، من المقدمة.
(٥) رجال النجاشي ٣١٨ / ٨٧١.
(٦) تقدم برقم : ١٨٨.
(٧) الفقيه ٤ : ٣١ ، من المشيخة.
(٨) انظر رجال العلامة : ٢٧٢ ، من الفائدة الثالثة.
(٩) أصول الكافي ١ : ٢٠٧ / ٢.