في الكافي في باب كفّارة ما أصاب المحرم من الطير (١) ، وفي التهذيب في باب الطواف (٢) ، وفي باب فضل التجارة (٣) ، وفي الاستبصار في باب إنه لا ربا بين المسلم وبين أهل الحرب (٤) ، وحريز كما في الكافي في باب ما يهدى الى الكعبة (٥) ، وفي التهذيب في باب الوصيّة المبهمة (٦) ، وفي كثير من الأسانيد روايته عن حريز.
قال في الجامع : وهذا من المواضع التي روى فيها متعاكسا (٧) ، وسعد بن عبد الله في التهذيب في باب كيفيّة الصلاة من أبواب الزيادات (٨) ، وعلي بن إبراهيم ذكره المحقق السيد صدر الدين العاملي ونسبه الى الكافي في باب الرضا بالقضاء ولم أجده فيه (٩) ، ولا يخلو عن غرابة أيضا.
ومن هذه الامارات لا يبعد استظهار الوثاقة أو ما يقرب منها ، فالخبر حسن كما في الشرح ، وفيه : أو قوي كالصحيح على المشهور (١٠).
[٣٤٥] شمه ـ وإلى يحيى بن أبي العلاء : محمّد بن الحسن ، عن [الحسين بن الحسن] (١١) بن ابان ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن
__________________
(١) الكافي ٤ : ٣٩٠ / ٧.
(٢) تهذيب الأحكام ٥ : ١٠٨ / ٣٥١.
(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ١٧ / ٧٥.
(٤) الاستبصار ٣ : ٧١ / ٢٣٦.
(٥) الكافي ٤ : ٢٤١ / ١.
(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٢١٢ / ٨٤١.
(٧) جامع الرواة ٢ : ٣٢٢ / ٢٢٨٥ ، أقول : في معجم رجال الحديث ٢٠ : ١٢ في ترجمة ياسين الضرير وجوها تنفي هذا التعاكس ، وان ياسين الذي روى عنه حريز هو ليس الضرير ، فراجع.
(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٩٤ / ١١٨٢.
(٩) لم نقف عليه فيه ، ولا في غيره أيضا.
(١٠) روضة المتقين ١٤ : ٢٩٧.
(١١) في الأصل : الحسن بن الحسين ، وما أثبتناه هو الصحيح الموافق لما في المصدر وكتب الرجال ،