وامّا يحيى فغير مذكور إلاّ أنّ في أصحاب الرضا عليهالسلام والخلاصة : يحيى بن عمران الهمداني يونسي (١) ، والظاهر الاتحاد ، لقوله : يونسي ، أي تلميذه ، ولما رواه في التهذيب في باب كيفيّة الصلاة (٢) ، وفي الاستبصار في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم : عن علي بن مهزيار ، عن يحيى بن [أبي] (٣) عمران الهمداني ، قال : كتبت الى أبي جعفر عليهالسلام (٤).
وروي هذا الخبر في الكافي في باب قراءة القرآن من كتاب الصلاة ، عن علي بن مهزيار ، عن يحيى بن أبي عمران الهمداني. إلى آخره (٥) ، فالظاهر ـ وفاقا لصاحب الجامع ـ أنّ لفظة أبي سقطت من قلم النساخ (٦) ، وذكره في الفقيه أيضا في باب ما يصلّى فيه وما لا يصلّى فيه من الثياب (٧) مثل ما في المشيخة.
وكيف كان ، فالخبر صحيح عند القدماء حسن عند المتأخرين ، أو ضعيف.
[٣٤٧] شمز ـ وإلى يحيى [بن حسان] (٨) الأزرق : أبوه ، عن علي ابن إبراهيم بن هشام ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عنه (٩).
__________________
(١) انظر : رجال الشيخ : ٣٩٥ / ٨ ، ورجال العلامة : ١٨١ / ٣.
(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ٦٩ / ٢٥٢.
(٣) ما أثبتناه بين المعقوفين من المصدر ، وهو موافق لسائر كتب الرجال ، وسيأتي التأكيد عليه من المصنف قدسسره بعد قليل ، فلاحظ.
(٤) الاستبصار ١ : ٣١١ / ٣.
(٥) الكافي ٣ : ٣١٣ / ٢.
(٦) جامع الرواة ٢ : ٣٣٤.
(٧) الفقيه ١ : ١٧٠ / ٨٠٤.
(٨) هذا من زيادة الأصل على المصدر ، وسيأتي التنبيه عليه من المصنف قدسسره فلاحظ.
(٩) الفقيه ٤ : ١١٨ ، من المشيخة.