الحسن رضي الله عنهما ، عن سعد بن عبد الله ، عن الفضل بن عامر واحمد ابن محمّد بن عيسى ، عنه (١).
السند صحيح وان لم يوثّقوا الفضل لوجود احمد معه ، بل يمكن استظهار وثاقة الفضل من رواية [الأجلة] مثل : سعد (٢) ، والصفار (٣) ، وموسى بن الحسن الأشعري (٤) ، عنه ، وهم عيون هذه الطائفة ، وموسى من شيوخ أصحابنا ، فالخبر صحيح بالاتفاق.
[٣٣٠] شل ـ وإلى ميمون بن مهران : أحمد بن محمّد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد بن مالك ، عن أبي يحيى الأهوازي ، عن محمّد بن جمهور ، عن الحسين بن المختار بيّاع الأكفان ، عنه (٥).
في هذا السند علل مزمنة أعيت أطبّاء الفن عن علاجها ، فإن ميمون إن كان هو الذي ذكره الشيخ في أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام (٦) ، وعدّه في الخلاصة من خواصّه (٧) ، فرواية ابن المختار عنه غير ممكنة لكونه من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهمالسلام ، فيكون بينهما إرسال ، وإن كان غيره فلا ذكر له أصلا ، وإن كان الحسين غير ابن المختار القلانسي فلا بدّ وأن يكون قريبا من زمان عليّ عليهالسلام ، فرواية ابن جمهور وهو من أصحاب الرضا عليهالسلام ، عنه غير ممكنة ، فيكون الإرسال بينهما ، ومع ذلك فالاهوازي مجهول ، والموجود أبو جعفر الأهوازي أحمد بن الحسين بن
__________________
(١) الفقيه ٤ : ٧٤ ، من المشيخة.
(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٩ / ٨٣٧.
(٣) تهذيب الأحكام ١ : ١٧ / ٤٠.
(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٦٢ / ١٤٩٩.
(٥) الفقيه ٤ : ٩٣ ، من المشيخة.
(٦) رجال الشيخ : ٥٨ / ٩.
(٧) رجال العلامة : ١٩٢ ـ باب الكنى ـ.