الرسائل الأحمديّة [ ج ٣ ]
الرسائل الأحمديّة [ ج ٣ ]
تحمیل
البحث في الرسائل الأحمديّة
عدد النتائج : ٤٤٣ الصفحه ١٩٧ :
أُجيب
: بأنّا أنّما
نقول بالمشهوري إذا لم يمكنّا العثور على المانع ، وليس في وسعنا تحصيله ؛ لأنّا
الصفحه ٢٢١ : ؟! والله تعالى يقول ( ما فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ) (٢) وفيه
تبيان كلّ شيء ، وذَكرَ أنّ الكتاب
الصفحه ٢٢٣ :
في بيت فارسي ، فقال (١) :
دَرْ تناقض
هَشْت وحدت شرط دان
وحدت موضوع
ومحمول
الصفحه ٣٨٦ :
وإنْ أهانني ) ، وتركيبها ، هو : أنّ ( هبني ) فعل أمر بمعنى : اجعلني
واحسبني ، وكلاهما مترادفان في
الصفحه ٢٦ : .
فيرجع قولان
لقولٍ واحدٍ في الجملة وإنْ خالف أحدهما الآخر في بعض الأحوال. ولعلّه لهذا لم
يذكرا كلاهما
الصفحه ٤٧ : الأب والأُمّ ، أو
الأب دون كلالة الأُمّ ) (٢).
وهما ظاهران في
الحصر.
وأمّا
الاستدلال على التشريك
الصفحه ٩٦ : واستعمالاتهم بالكلّيّة ، إلا تراهم يعرّفون الحكم
الشرعي في المبادئ الأحكاميّة بالمعاني المذكورة ، ثمّ يقسّمونه
الصفحه ١٠٣ :
العمل بمقتضياتها والاعتماد على كلّيّاتها وجزئيّاتها في أصليّاتها
وفرعيّاتها ، فإذا استفرغ المجتهد
الصفحه ١١٣ :
وَما
رواه فيه أيضاً عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، أنّه قال : « إذا وردَ عليكم حديثان [ مختلفان
الصفحه ١٤٤ : الأحدث ، كما ورد في النصّ الصادق المتطابق.
هذا ، والتحقيق
في هذا المقام : أنّ اختلافهم إنْ لم يُفضِ إلى
الصفحه ١٤٦ :
أمّا
الأوّل ؛ فلقيام الدليل
والبرهان على وجود حجّة الرحمن ، وهو مستلزم لوجود التكليف في هذه
الصفحه ١٥٨ : أين صحّ العلم بعدم القائل ؛ لانتشار
العلماء في ذلك الزمان أيّ انتشار في جميع الأمصار والأقطار.
فقول
الصفحه ٢٥٠ : العلماء من الأُصوليّين والأخباريّين
فإنّي استشفعُ بهم إلى الله في قضاء مقاصد الدنيا والدين ، وأستسقي بهم
الصفحه ٣٨٧ :
وأمّا إعجابه
حفظه الله تعالى من عدم صحّة نسبة الظنّ له سبحانه في الجواب الأوّل حين قال : (
إنّ
الصفحه ٣٩٢ :
الأشعري « لا ينقض الوضوء إلّا حدث ، والنوم حدث » (١) ، اتّسعت في تطبيقه على الأشكال المنطقيّة