خامسها المعروف بالمناولهْ (١)

وسادس مكاتبات (٢) الشيخ لهْ

والأوّل الأولى وأقواها (٣) الَّذي

كان به معْ تالييه يحتذي

وما بقي أدنى وقد ترتّبت

في قوّة كما بذكر رتّبت

وزيد سابع هو الوجادهْ (٤)

لبعض أخبار لها شهادهْ

ولا يجوز عمل بالمُرسَل

إلّا مع الظنِّ بحالِ المُرسِل

بأنّه عن غير من يوثق لا

يرسل دأباً مثل ما قد نقلا

عن الفتى نجل أبي (٥) عمير

وغيره ممّن دعي بالخير

والقدح فيه مثل ما قد ظنّا

بنقله عن غيره لا معنى

له إذ المنقول ألّا يرسلا

عن غير موثوق ولو قد نقلا

عنه بأحيان فزال القدح

وكلّ ما يرسله يصحّ

المطلب الثالث في الإجماع

قيل اجتماع هين عن نزاع

من أهل الاجتهاد في عصر على

أمر بذي الأُمّة قد تحصّلا

ولكن الأنسب في مذهبنا

عن نفي الاجتهاد عن معصومنا

أن يبدلوه رؤساء ديننا

وإنّما الحجّة فيه عندنا

للكشف عن دخوله وعندهم

من حيث إجماع بقطع بينهم

بأنّ من خالفه مخطٍ ولا

دور ومن حيث وعيد حصلا

على اتّباع غير نهج انضبطْ

للمؤمنين ثمّ جعلهم وسطْ

وقوله لا تجتمع (٦) ومثله

من ذي تواتر لمعنًى أصلُه