سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ (١) لَهُ الْجَارِيَةُ يَقَعُ عَلَيْهَا يَطْلُبُ وَلَدَهَا ، فَلَمْ يُرْزَقْ مِنْهَا وَلَداً (٢) ، فَوَهَبَهَا لِأَخِيهِ ، أَوْ بَاعَهَا (٣) ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَاداً : أَيُزَوِّجُ (٤) وَلَدَهُ مِنْ غَيْرِهَا وَلَدَ أَخِيهِ مِنْهَا؟
فَقَالَ (٥) : « أَعِدْ عَلَيَّ » (٦) فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ (٧) : « لَا بَأْسَ بِهِ (٨) ». (٩)
٩٧٢٢ / ٣. وَعَنْهُ (١٠) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنْ هذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَقَالَ : « كَرِّرْهَا عَلَيَّ » قُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ ، فَلَمْ تُرْزَقْ مِنِّي وَلَداً ، فَبِعْتُهَا ، فَوَلَدَتْ مِنْ غَيْرِي (١١) ، وَلِي وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهَا ، فَأُزَوِّجُ وَلَدِي مِنْ غَيْرِهَا وَلَدَهَا؟
قَالَ : « تُزَوِّجُ مَا كَانَ لَهَا مِنْ وَلَدٍ قَبْلَكَ يَقُولُ : قَبْلَ أَنْ يَكُونَ (١٢) لَكَ ». (١٣)
__________________
(١) في « م ، بن » والوسائل والتهذيب : « تكون ».
(٢) في « جد » : « ولد ».
(٣) في « جد » : « وباعها ».
(٤) في التهذيب : « أيتزوّج ».
(٥) في « بخ ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».
(٦) في المرآة : « لعلّ الأمر بالإعادة لسماع الحاضر وانتشار ذلك الحكم ».
(٧) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال ».
(٨) في الوافي : ـ « به ».
(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥٢ ، ح ١٨٠٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٧٤ ، ح ٦٣١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٩٩ ، ح ٢١٠٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٣ ، ح ٢٦١٢٩.
(١٠) لم نجد في السندين السابقين من يروي عن الحسين بن خالد مباشرة ، لكن وحدة السياق بين هذا السند والسند الآتي يقضي بوحدة مرجع الضمير فيهما ، والخبر الآتي ورد في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٣٠ ، ح ٤٤٩٠ ، عن صفوان بن يحيى ، عن زيد بن الجهم الهلالي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. فالظاهر أنّ مرجع الضمير في السندين هو صفوان بن يحيى ، فينسحب إليهما الطريقان المنتهيان إلى صفوان.
(١١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + « ولداً ».
(١٢) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « أن تكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(١٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥٢ ، ح ١٨١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٧٤ ، ح ٦٣٣ ، معلّقاً عن الحسين بن خالد الصيرفي الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٠٠ ، ح ٢١٠٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٣ ، ح ٢٦١٣٠.