الْوَشَّاءِ (١) :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ النَّجَاشِيَّ لَمَّا خَطَبَ لِرَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم آمِنَةَ (٢) بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، فَزَوَّجَهُ ، دَعَا بِطَعَامٍ ، وَقَالَ (٣) : إِنَّ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْإِطْعَامَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ ». (٤)
٩٦٠٩ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم حِينَ تَزَوَّجَ (٥) مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، أَوْلَمَ (٦) عَلَيْهَا ، وَأَطْعَمَ النَّاسَ الْحَيْسَ (٧) ». (٨)
٩٦١٠ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ :
رَفَعَهُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « الْوَلِيمَةُ يَوْمٌ وَيَوْمَانِ (٩)
__________________
(١) هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح ». وفي « بح » والمطبوع والوسائل : « عن الحسن بن عليّ الوشّاء ».
(٢) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « امّ حبيبة ».
(٣) في « بن » والوسائل : « ثمّ قال » بدل « وقال ».
(٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٦٣٣ ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الوشّاء ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام. المحاسن ، ص ٤١٨ ، كتاب المآكل ، ح ١٨٤ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٠١ ، ح ٢١٤٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٩٤ ، ح ٢٥١٢١ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٩٠ ، ذيل ح ٣.
(٥) في « بخ » : « زوّج ».
(٦) « أولم » ، أي صنع وليمة ، وهي الطعام الذي يصنع عند العُرْس ، أو هي اسم لكلّ طعام يتّخذ لجمع. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٧٢ ( ولم ).
(٧) « الحَيْس » : تمر ينزع نواه ويدقّ مع أقط ـ وهو بالفارسيّة : پنير أو كشك ـ ويعجنان بالسمن ، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت ، ثمّ يدلك باليد حتّى يبقى كالثريد ، وربّما جعل معه سويق ، وهو مصدر في الأصل ، يقال : حاس الرجل حيساً من باب باع ، إذا اتّخذ ذلك. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٦٧ ؛ المصباح المنير ، ص ١٥٩ ( حيس ).
(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٦٣٢ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤١٨ ، كتاب المآكل ، ح ١٨٥ ، بسنده عن ابن أبي عمير. وراجع : علل الشرائع ، ص ٦٥ ، ح ٣ الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٠١ ، ح ٢١٤٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٩٤ ، ح ٢٥١٢٣ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٩٠ ، ذيل ح ٤.
(٩) في « بخ ، بف » والوافي : « يوماً ويومين ». وفي المحاسن : « يوماً أو يومين ».