عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْحُكْرَةُ أَنْ يَشْتَرِيَ (١) طَعَاماً لَيْسَ فِي الْمِصْرِ غَيْرُهُ فَيَحْتَكِرَهُ (٢) ، فَإِنْ كَانَ فِي الْمِصْرِ طَعَامٌ ، أَوْ يُبَاعُ (٣) غَيْرُهُ ، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَلْتَمِسَ (٤) بِسِلْعَتِهِ (٥) الْفَضْلَ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الزَّيْتِ (٦)؟

فَقَالَ : « إِنْ (٧) كَانَ عِنْدَ غَيْرِكَ (٨) ، فَلَا بَأْسَ بِإِمْسَاكِهِ ». (٩) ‌

٨٧٥٧ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ سَالِمٍ الْحَنَّاطِ ، قَالَ :

قَالَ لِي (١٠) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا عَمَلُكَ؟ ».

قُلْتُ : حَنَّاطٌ ، وَرُبَّمَا قَدِمْتُ عَلى نَفَاقٍ (١١) ، وَرُبَّمَا قَدِمْتُ عَلى كَسَادٍ ، فَحَبَسْتُ.

فَقَالَ (١٢) : « فَمَا يَقُولُ مَنْ قِبَلَكَ فِيهِ؟ ».

__________________

(١) في « ى ، بح » والفقيه والتهذيب والتوحيد : « أن تشتري ». وفي « بف » بالتاء والياء.

(٢) في « ط ، ى » والفقيه والتوحيد : « فتحتكره ». وفي الوافي : « فيحكره ».

(٣) في « جد » والوافي والاستبصار : « بيّاع ». وفي الفقيه والتوحيد : « متاع ».

(٤) في « ط ، بخ » والتهذيب : « أن يلتمس ». وفي الفقيه والتوحيد : « أن تلتمس ».

(٥) « السلعة » : ما تُجِرَ به ، والمتاع. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٦٠ ( سلع ).

(٦) في حاشية « ى ، بس » : « الزبيب ».

(٧) في « ط ، ى ، بح ، جد ، جن » وحاشية « جت » والمرآة : « إذا ».

(٨) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إذا كان عند غيرك ، حمل على ما إذا كان بقدر حاجة الناس ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٠ ، ح ٧٠٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١١٥ ، ح ٤٠٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. التوحيد ، ص ٣٨٩ ، ح ٣٦ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبد الله بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٩٥٦ ، معلّقاً عن حمّاد ، وفي الأخيرين إلى قوله : « يلتمس بسلعته الفضل ». وراجع : التوحيد ، ص ٣٨٩ ، ح ٣٥ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٩٠ ، ح ١٧٤٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٢٨ ، ح ٢٢٩١٤.

(١٠) في « ط » والفقيه والتهذيب والاستبصار : ـ « لي ».

(١١) النَفاق : الرواج ، وهو ضدّ الكساد. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٩٨ ( نفق ).

(١٢) في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « قال ».