٨٩٦٨ / ٩. أَبَانٌ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ (٢) الْحُبْلى ، فَيَنْكِحُهَا (٣) وَهُوَ لَايَعْلَمُ.

قَالَ : « يَرُدُّهَا وَيَكْسُوهَا (٤) ». (٥) ‌

٨٩٦٩ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي (٦) رَجُلٍ اشْتَرى جَارِيَةً ، فَأَوْلَدَهَا ، فَوُجِدَتْ مَسْرُوقَةً.

قَالَ : « يَأْخُذُ الْجَارِيَةَ صَاحِبُهَا ، وَيَأْخُذُ الرَّجُلُ وَلَدَهُ بِقِيمَتِهِ (٧) ». (٨) ‌

٨٩٧٠ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (٩) عليه‌السلام عَنْ (١٠) رَجُلٍ بَاعَ جَارِيَةً عَلى (١١) أَنَّهَا بِكْرٌ ، فَلَمْ يَجِدْهَا عَلى ذلِكَ؟

__________________

الرحمن بن أبي عبد الله ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٤٤ ، ح ١٨٢١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٠٦ ، ح ٢٣٢٥٢.

(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أبان ، حميد عن الحسن بن محمّد عن غير واحد.

(٢) في الوسائل : ـ « الجارية ».

(٣) في « بف » : « فنكحها ».

(٤) في الوافي : « في التهذيبين حمل الكسوة هنا والشي‌ء في رواية البصري ـ وهي السابقة هنا ـ على ما يساوي نصف عشر ثمنها إذا رضي بذلك مولاها ».

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٢ ، ح ٢٧٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨١ ، ح ٢٧٦ ، بسندهما عن أبان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٢١ ، ح ٣٨٢١ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٤٥ ، ح ١٨٢١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٠٧ ، ح ٢٣٢٥٣.

(٦) في « ط » : « عن ».

(٧) في « ط ، بف » : « بقيمة ».

(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٥ ، ح ٢٨٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٤ ، ح ٢٨٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٤٩ ، ح ١٨٢٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٠٤ ، ذيل ح ٢٦٩٠٢.

(٩) في « ط ، بح ، جد ، جن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « سألته » بدل « سألت أبا عبد الله ».

(١٠) في حاشية « جت » : « في ».

(١١) في « ط » : ـ « على ».