أَوْ أَكْثَرَ؟

فَقَالَ : « مَا أُحِبُّ هذَا الْبَيْعَ ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْ (١) خِيَاراً غَيْرَ خَمْسَةِ أَثْوَابٍ ، وَوَجَدَ (٢) الْبَقِيَّةَ (٣) سَوَاءً؟ ».

فَقَالَ (٤) لَهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ (٥) : إِنَّهُمْ قَدِ اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ (٦) مِنْهُمْ (٧) عَشَرَةً ، فَرَدَّدَ عَلَيْهِ مِرَاراً.

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنَّمَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِ (٨) أَنْ يَأْخُذَ (٩) خِيَارَهَا ، أَرَأَيْتَ (١٠) إِنْ لَمْ يَكُنْ (١١) إِلاَّ خَمْسَةَ أَثْوَابٍ ، وَوَجَدَ (١٢) الْبَقِيَّةَ (١٣) سَوَاءً ، وَقَالَ (١٤) : مَا أُحِبُّ هذَا (١٥) ، وَكَرِهَهُ لِمَوْضِعِ الْغَبْنِ (١٦)؟ ». (١٧) ‌

٨٨٩٦ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ (١٨) ، عَنْ حَمَّادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يُكْرَهُ أَنْ يُشْتَرَى الثَّوْبُ بِدِينَارٍ غَيْرَ دِرْهَمٍ (١٩) ؛ لِأَنَّهُ‌

__________________

(١) في « بس ، جد » : « لم تجد ». وفي الفقيه والتهذيب : « لم تجد فيه ».

(٢) في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : « ووجدت ».

(٣) في « بح » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب : « بقيّته ». وفي « بس » : « باقيه ». وفي « ط ، جد » : « فيه ».

(٤) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(٥) في « ط » : ـ « ابنه ». (٦) في التهذيب : « أن يأخذوا ».

(٧) في الفقيه والتهذيب : « منه ». (٨) في الفقيه : « عليهم ». وفي « بس » : + « لا ».

(٩) في « بخ ، بف » والوافي : + « منهم ». (١٠) في « ط » : « رأيت » بدون همزة الاستفهام.

(١١) في الوافي : « لم تكن ».

(١٢) في التهذيب : ـ « إنّما اشترط عليه ـ إلى ـ ووجد ».

(١٣) في الفقيه والتهذيب : « بقيّته ».

(١٤) في « ط ، ى ، بح ، بف » والوافي : « فقال ».

(١٥) في الفقيه والتهذيب : + « البيع ».

(١٦) في الفقيه والتهذيب : ـ « وكرهه لموضع الغبن ».

(١٧) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢١٥ ، ح ٣٧٩٨ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٥٧ ، ح ٢٤٦ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٧٥ ، ح ١٨٠٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٧٨ ، ذيل ح ٢٣١٩٢.

(١٨) في الوافي : « الحسن بن الحسين ».

(١٩) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : بدينار غير درهم ، أطلق الشيخ وجماعة من الأصحاب المنع من ذلك ، والخبر