سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ أَسْلَفَ دَرَاهِمَ فِي طَعَامٍ ، فَحَلَّ الَّذِي لَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِدَرَاهِمَ ، فَقَالَ : اشْتَرِ طَعَاماً وَاسْتَوْفِ حَقَّكَ : هَلْ تَرى بِهِ بَأْساً؟
قَالَ : « يَكُونُ مَعَهُ غَيْرُهُ يُوَفِّيهِ ذلِكَ ». (١)
٨٨٤٦ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (٢) ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ (٣) دَرَاهِمَ (٤) فِي خَمْسَةِ مَخَاتِيمَ (٥) مِنْ (٦) حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ، وَكَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ (٧) لَايَقْدِرُ عَلى أَنْ يَقْضِيَهُ (٨) جَمِيعَ الَّذِي لَهُ إِذَا حَلَّ ، فَسَأَلَ (٩) صَاحِبَ الْحَقِّ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَ الطَّعَامِ أَوْ ثُلُثَهُ ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ (١٠) أَوْ أَكْثَرَ ، وَيَأْخُذَ رَأْسَ مَالِ (١١) مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ دَرَاهِمَ؟
قَالَ (١٢) : « لَا بَأْسَ ».
__________________
(١) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٠ ، ح ١٢٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٥٨ ، ح ١٧٨٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣١١ ، ح ٢٣٧٣٩.
(٢) في الوسائل ، ح ٢٣٧٠٣ : « ابن محبوب » بدل « ابن أبي عمير ». وهو سهو ؛ فإنّه لم يُعهَد وقوع ابن محبوب فيهذا الطريق المتكرّر إلى الحلبي.
(٣) في « بخ ، بف » والوافي : « أسلف ».
(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٢٣٧٠٣ والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : « دراهمه ».
(٥) في الوافي : « المختوم ، بالعجمة : الصاع ». وفي مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٥٤ ( ختم ) : « كأنّه يريد بالمخاتيم ما ختم عليه من صبر الطعام المعلومة الخاتم ، وهو ما يختم به الطعام من الخشب وغيره ».
(٦) في « ط ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : ـ « من ». وفي « بخ » : « كيلها ».
(٧) في الوافي : « أو الشعير ».
(٨) في « بف » والتهذيب : « أن يقبضه ».
(٩) في الفقيه : « فشاء ».
(١٠) في « بف » والوافي : ـ « من ذلك ».
(١١) في « بف » : ـ « مال ».
(١٢) في « بخ ، بف » والوسائل ، ح ٢٣٧٠٣ : « فقال ».