قَالَ (١) : « إِذَا رُئِيَا (٢) جَمِيعاً ، فَلَا بَأْسَ (٣) مَا لَمْ يُغَطِّ الْجَيِّدُ الرَّدِيَّ ». (٤)
٨٨٣٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ (٥) يَكُونُ عِنْدَهُ لَوْنَانِ مِنْ طَعَامٍ (٦) وَاحِدٍ ، وَسِعْرُهُمَا شَيْءٌ (٧) ، وَأَحَدُهُمَا خَيْرٌ (٨) مِنَ الْآخَرِ ، فَيَخْلِطُهُمَا جَمِيعاً ، ثُمَّ يَبِيعُهُمَا بِسِعْرٍ وَاحِدٍ؟
فَقَالَ (٩) : « لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ (١٠) ذلِكَ (١١) ، يَغُشَّ بِهِ (١٢) الْمُسْلِمِينَ حَتّى يُبَيِّنَهُ ». (١٣)
٨٨٣٣ / ٣. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (١٤) ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي طَعَاماً ، فَيَكُونُ أَحْسَنَ لَهُ وَأَنْفَقَ لَهُ (١٥) أَنْ يَبُلَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْتَمِسَ (١٦) زِيَادَتَهُ (١٧)؟
__________________
(١) في « ط ، جت » : « فقال ».
(٢) في « ى » وحاشية « جن » : « اريا ».
(٣) في « بخ ، بف » والوافي : + « به ».
(٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣ ، ح ١٣٩ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٦٩ ، ح ١٧٦٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١١٢ ، ح ٢٣٢٦٣.
(٥) في الوافي : « في الرجل » بدل « قال : سألته عن الرجل ».
(٦) في « بخ ، بف » : « الطعام وهو » بدل « طعام ».
(٧) في « بخ ، جت » والوافي والتهذيب : « شتّى ». وفي « ط ، بح ، بف » : + « واحد ». وفي الوسائل والفقيه : « بشيء ».
(٨) في الوسائل : « أجود ».
(٩) في الوافي : « قال ».
(١٠) في « بح » : ـ « له أن يفعل ». وفي الوسائل : ـ « يفعل ».
(١١) في « بس ، جد » والوسائل والفقيه : ـ « ذلك ».
(١٢) في « بف » والوسائل : ـ « به ».
(١٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٤ ، ح ١٤٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٠٧ ، ح ٣٧٧٤ ، بسنده عن الحلبي الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٦٨ ، ح ١٧٦٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١١٢ ، ح ٢٣٢٦٤.
(١٤) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.
(١٥) في « ط ، بف » والوافي : ـ « له ».
(١٦) في « بح ، جت ، جن » : + « فيه ». وفي « ى ، بخ ، بف » والوافي : + « منه ».
(١٧) في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت » والوافي والفقيه : « زيادة ».