تاريخ مدينة دمشق - ج ١٦

فضيل بن غزوان ، وأبو سعيد محمّد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب ، وعبد الواحد بن زياد ، ومروان بن شجاع ، وعبد العزيز بن عبد الله أبو الأصبغ البالسي ، ومحمّد بن سلمة الحرّاني وغيرهم.

وقدم على عمر بن عبد العزيز ، ووفد على هشام بن عبد الملك الرصافة.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر ، وأبو نصر أحمد بن عبد الله ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، نا أحمد بن جعفر ، نا حمدان ، نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن خصيف ، عن عكرمة ، وسعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : إنما نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الحرير المصمت (١) [٣٩٧٤].

أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس ، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد بن الحسن الحربي الزاهد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان ، أنا أبو القاسم البغوي ، أنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل ، نا معمر بن سليمان الرّقّي ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن لبس القسّيّ (٢) ، وعن الشرب في آنية الذهب والفضة ، وعن الميثرة (٣) الحمراء ، وعن لبس الحرير والذهب ، فقالت عائشة : يا رسول الله شيء دفيف يربط به المسك ، أو يربط به المسك ، قال : «لا ، اجعليه فضة وصفّريه بشيء من زعفران» [٣٩٧٥].

أخبرنا أبو بكر المزرفي ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، نا أبو حفص بن شاهين ـ إملاء ـ نا عبد الله بن هارون الأنباري ، نا إسحاق بن خالد البالسي ، نا عبد العزيز بن عبد الرّحمن البالسي ، نا خصيف ، عن أنس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من قال صبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة : أستغفر الله الذي لا إله إلّا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه ، ـ ثلاث مرات ـ إلّا غفر له ولو كانت ـ يعني ذنوبه ـ مثل زبد البحر» [٣٩٧٦].

__________________

(١) أي الذي لا يخالطه قطن (اللسان).

(٢) هي ثياب من كتاب مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر ، نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبا من تنيس يقال لها القس ـ بفتح القاف ، وبعض أهل الحديث يكسرها (النهاية لابن الأثير : قسس).

(٣) وطاء محشو ، يترك على رحل البعير تحت الراكب.

وهي من مراكب العجم ، تعمل من حرير أو ديباج (النهاية : مثر ، وثر).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن الحسين بن سكّينة الأنماطي (١) ، أنا أبو أحمد محمّد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان ، نا أبو بكر محمّد بن الحسن بن إبراهيم بن فيل ، نا أبو يعقوب إسحاق بن خالد بن يزيد الأسدي ، نا عبد العزيز بن عبد الرّحمن القرشي ، نا خصيف ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما من عبد يبسط كفّه في دبر صلاته ثم يقول : اللهم إلهي إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، إله جبريل وميكائيل وإسرافيل ، أسألك أن تستجيب دعوتي فإني مضطر ، وتعصمني فإني مبتلى ، وتنالني برحمتك فإني مذنب ، وتنفي عني الفقر فإني مستمسك إلّا كان حقا على الله أن لا يرد يديه خائبتين» [٣٩٧٧].

قرأت على أبي الحسن بن المسلّم الشافعي ، عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصّوّاف ، أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني (٢) ، أنا أبو عروبة الحسين بن محمّد (٣) ، نا محمّد بن الحارث البزار ، نا محمّد بن سلمة ، عن خصيف ، قال : رأيت أنس بن مالك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، نا أبو عروبة ، نا أحمد بن بكار وسليمان بن عمر بن خالد ، قالا : نا عتّاب بن بشر (٥) ، عن خصيف قال : كنت مع مجاهد فرأيت أنس بن مالك فأردت أن آتيه ، فمنعني مجاهد ، فقال : لا تذهب إليه ، فإنه يرخص في الطلاء (٦) ، قال : فلم ألقه ، ولم آته ، قال عتّاب : فقلت لخصيف : ما أحوجك إلى أن تضرب كما يضرب الصبي بالدّرّة ، تدع أنس بن مالك صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتقيم على كلام مجاهد؟!.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق الجلاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، أنا محمّد بن سعد ، أنا أحمد بن إسحاق ـ يعني ـ الدّورقي ـ عن عبد الرّحمن بن مهدي ، نا محمّد بن أبي

__________________

(١) ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٣٤٦.

(٢) الأصل وم : الأدنى بالدال المهملة ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٤٦٤.

(٣) الحسين بن محمد بن مودود السلمي الجزري الحراني ، ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٥١٠.

(٤) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٧٠ ونقطه عنه ابن العديم ٧ / ٣٢٦٦.

(٥) عند ابن عدي : بشير.

(٦) الطلاء : الخمر.

الوضاح ، عن خصيف ، عن مجاهد قال : أتينا عمر بن عبد العزيز ونحن نرى أنه سيحتاج إلينا ، فما خرجنا من (١) عنده حتى احتجنا إليه ، قال : وقال خصيف : ما رأيت رجلا قطميرا من عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن الحسين بن مسعود بن البدن ، أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن الطّيّوري ، أنا أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف بن العلّاف الواعظ ، أنا أبي أبو الحسن علي بن محمّد ، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن بن الصّوّاف ، أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ، نا أحمد بن أبي الحواري ، حدّثني علي بن أبي الحسن ، ومحمّد بن منصور ، قالا : خرج مكحول وعطاء إلى هشام ، فلما دخلوا الرصافة أناخوا رواحلهم ودخلوا المسجد يركعون ، فإذا بخصيف يحدّث ، فلما رآهما قال : كان العلماء إذا علموا عملوا ، فإذا عملوا عرفوا ، فإذا عرفوا هربوا ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : ما يعني إلّا لنا ، قال : فركبوا رواحلهم ورجعوا ولم يدخلوا على هشام.

قال أحمد : فحدّثني بعض مشيختنا قال : فبلغ ذلك هشاما فبعث بالجائزة في طلبهم (٢).

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، نا نصر بن إبراهيم المقدسي قال : قرأت على أبي منصور خزرون بن الحسن الرّملي ، عن أبي القاسم عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي ، حدّثني أبو أحمد محمّد بن محمّد بن عبد الرحيم القيسراني ، نا أحمد بن صدقة بن عبد ربه ، نا إبراهيم ، نا القراطيسي ، نا عيسى بن يونس ، نا الأوزاعي قال : خرج مكحول وعطاء الخراساني يريدان هشام بن عبد الملك يطلبان صلته ، فأتيا الباب ، فلم يؤذن لهما ، فقال عطاء لمكحول : ادخل بنا المسجد حتى يؤذن لنا ، فدخلا فإذا علماء القوم حلق حلق ، وإذا خصيف الجزري أعظمهم حلقة ، وهو أصغرهم سنا ، فجلسا إليه ، فقال له مكحول : حدّثنا يرحمك الله ، فأومأ بوجهه إلى ناحية أخرى فقال : حدّثنا يرحمك الله فهذا عطاء الخراساني وأنا مكحول الدمشقي ، فالتفت إليهما فقال : كان العلماء لا يعرفون ، فإذا قد عرفوا فقدوا ، فإذا فقدوا طلبوا ، فإذا طلبوا هربوا ، قال

__________________

(١) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر.

(٢) الخبر نقله ابن العديم ٧ / ٣٢٦٦ ـ ٣٢٦٧.

عطاء لمكحول : عظة والله ، فركبا رواحلهما ولم يدخلا على هشام.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر (١) محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان الغلّابي ، أنا أبي ، نا الواقدي قال : كان خصيف وخصاف ومخصف وعبد الكريم الجزري موالي معاوية ، وكانوا من الخضارمة (٢) ، قال أبي : كان خصاف أفضلهم وأعبدهم (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أميّة ، قال : سمعت نوح بن حبيب القومسي يقول : خصيف الجزري هو خصيف بن عبد الرّحمن (٤).

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني ، نا أبو محمّد يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن المهندس ، نا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الجزيرة : خصيف بن عبد الرّحمن (٥).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا علي بن محمّد بن السّقاء ، نا أبو العبّاس ، نا محمّد بن يعقوب ، نا أبو العباس ، نا محمّد بن يعقوب قال : سمعت عباس بن محمّد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : خصيف ، كنيته أبو عون (٦).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل البخاري قال (٧) : خصيف بن عبد الرّحمن أبو عون ، وقال بعضهم :

__________________

(١) جزء من اللفظة مطموس والصواب عن م ، انظر الأنساب «البابسيري» ذكره السمعاني وترجم له.

والبابسيري : نسبة إلى بابسير قرية من قرى واسط وقيل من قرى الأهواز.

(٢) الأصل وم «الحضارمة» بالحاء المهملة ، والمثبت عن مختصر ابن منظور ٨ / ٥٥ وبغية الطلب ٧ / ٣٢٦٨.

(٣) الخبر نقله ابن العديم ٧ / ٣٢٦٨.

(٤) المصدر نفسه ص ٣٢٦٩.

(٥) المصدر نفسه.

(٦) المصدر نفسه.

(٧) التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٢٢٨.

ابن يزيد الجزري ، سمع سعيد بن جبير ، ومجاهدا ، روى عنه الثوري ، وإسرائيل ، كنّاه محمّد بن عبيد ، عن عتّاب بن بشير ، عن خصيف بن عبد الرّحمن أبو عون يقال : مات سنة سبع وثلاثين ومائة ، مولى معاوية.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أبو بكر أحمد بن منصور ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو عون خصيف بن عبد الرّحمن الجزري ، سمع مجاهدا ، وعكرمة ، روى عنه عتّاب ، ومحمّد بن سلمة (١).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا عبيد الله بن سعيد ، أنا الخصيف بن عبد الله.

أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو عون خصيف بن عبد الرّحمن جزري صالح ، وقيل : ابن يزيد ، أخبرني سليمان بن أشعث ، قال : سمعت يحيى يقول : خصيف ثقة.

وقرئ على أبي الفضل ، عن أبي طاهر الأنباري ، أنا هبة الله بن عمر ، أنا محمّد بن أحمد ، أنا أبو بشر قال : أبو عون خصيف بن عبد الرّحمن الجزري.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أحمد بن علي بن عبد الله الدقاق ، والمبارك بن عبد الجبار ، قالا : أنا الحسين بن علي الطناجيري ، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن السري الدارمي ، نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم ، نا أحمد بن هارون الحافظ ، قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المنفردة : خصيف الجزري ، روى عنه الثوري ، وإسرائيل ، وعتّاب بن بشير ، ومحمّد بن سلمة الحرّاني (٢).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي الهمداني ، أنا أبو بكر الصّفار ، أنا أحمد بن علي الحافظ ، أنا أبو أحمد محمّد بن محمّد الحاكم. قال : أبو عون خصيف بن عبد الرّحمن ، ويقال : ابن يزيد الحضرمي (٣) القرشي الجزري الحرّاني مولى عثمان أو معاوية ، رأى أنس بن مالك ، وسمع سعيد بن جبير ، وعكرمة ، ليس بالقوي عندهم. روى عنه عبد الله بن أبي نجيح الثقفي ، ومحمّد بن إسحاق بن يسار ، وسفيان الثوري.

__________________

(١) الكنى والأسماء للإمام مسلم ص ١٥٧.

(٢) ابن العديم ٧ / ٣٢٧٠.

(٣) ابن العديم : «الخضرمي».

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا إبراهيم بن يونس بن محمّد الخطيب ، أنا أبو زكريا.

ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن ميمي ، أنا سهل بن بشر ، أنا رشأ بن نظيف ، قالا : نا عبد الغني بن سعيد ، قال : فأمّا الخضرمي بالخاء المعجمة المجرورة ، وضاد معجمة فهم عدد يكونون بأرض الجزيرة ، منهم خصيف بن عبد الرّحمن أبو عون ، وأخوه خصّاف (١).

أخبرنا أبو السّعود أحمد بن علي بن محمّد المجلي (٢) ، قال : قال لنا أبو بكر الخطيب : خصيف بن عبد الرّحمن الخضرمي (٣) أبو عون رأى أنس بن مالك ، وحدّث عن من بعده ، روى عنه مروان بن شجاع الجزري.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن علي بن هبة الله قال (٤) : أمّا الخضرمي بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمة : خصيف بن عبد الرّحمن أبو عبد الرّحمن. قال غيره : أصلهم من قرية من قرى اليمامة يقال لها : خضرمة (٥).

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي الطاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصّقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن الفرج ، نا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الدّولابي (٦) ، [قال : أبو عون خصيف بن عبد الرّحمن الجزري.] نا إبراهيم بن يعقوب ، حدّثني النّفيلي ، نا عتّاب بن بشير ، عن خصيف قال : قال لي مجاهد : أنا أحبك يا أبا عون في الله عزوجل.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة بن عصفور ، نا عبيد الله بن

__________________

(١) نقله ابن العديم في بغية الطلب ٧ / ٣٢٧١.

(٢) تقرأ بالأصل «المحملي» والصواب عن م ، ضبطت عن التبصير.

(٣) الأصل «الحضرمي» والمثبت عن بغية الطلب ٧ / ٣٢٧٢ نقلا عن الخطيب ، ولم أعثر لخصيف على ترجمة في تاريخ بغداد المطبوع وفي م : الخضرمي.

(٤) الاكمال لابن ماكولا ٣ / ٢٥٨ ـ ٢٥٩.

(٥) في ياقوت : والخضرمة بكسر أوله وسكون ثانيه وكسر رائه : بلد بأرض اليمامة لربيعة.

(٦) الكنى للدولابي ٢ / ٤٨ ونقله عنه ابن العديم ٧ / ٣٢٧٠.

سعد الزهري ، نا عمي ، نا أبي ، عن محمّد بن إسحاق ، حدّثني عبد الله بن أبي نجيح المكي أنه حدثه خصيف رجل من أهل الجزيرة ، قال ابن أبي نجيح : كان امرأ صالحا من صالحي الناس فيما أعلم أنه حدثه سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج ، فذكر حديثا.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن إدريس الحنظلي ـ بالري ـ نا عبيد الله بن سعد ـ يعني الزهري ـ نا عمي ـ وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد ـ نا أبي ، عن محمّد بن إسحاق ، حدّثني عبد الله بن أبي نجيح المكي أنه حدثه خصيف رجل من أهل الجزيرة قال ابن أبي نجيح : وكان امرأ من صالح الناس فيما يعلم أنه حدثه سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج أنه سمع عبد الله بن عباس فذكر حديثا.

أخبرتنا أمّ البهاء فاطمة بنت محمّد بن أحمد بن الحسن ، قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطيب محمّد بن جعفر ، نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ، نا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدّثني عبد الله بن أبي نجيح المكي أنه حدثه خصيف رجل من أهل الجزيرة. قال ابن أبي نجيح وكان امرأ من صالحي الناس فيما يعلم (١).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا : أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن قالا : أنا الوليد (٢) بن بكر بن مخلد ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (٣) : خصيف الجزري ثقة.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمّار ، قال : خصيف الجزري ، ما سمعت أحدا تركه (٤).

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن الأشناني ، قال :

__________________

(١) بغية الطلب ٧ / ٣٢٧٢ وسير الأعلام ٦ / ١٤٥.

(٢) بالأصل : أبو الوليد خطأ ، والمثبت عن م وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٦٥ وكنيته : أبو العباس.

(٣) تاريخ الثقات للعجلي ص ١٤٣.

(٤) نقله ابن العديم ٧ / ٣٢٧٢.

سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فعبد الكريم أحبّ إليك أو خصيف؟ فقال : عبد الكريم أحبّ إليّ ، وخصيف ليس به بأس.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب ، أنا عبد الرّحمن بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

قال : وأنا الحسين بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (١) : ذكر أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : خصيف صالح ، قال : وسمعت أبي يقول : خصيف صالح ، يخلط (٢) وتكلّم (٣) في سوء حفظه ، وسئل أبو زرعة عن خصيف بن عبد الرحمن فقال : ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن خصيف جزري يكنى أبا عون ، لا بأس به (٤).

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز ، أنا علي بن الحسن الرّبعي ، ورشأ بن نظيف ، قالا : أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد الطّرسوسي ، نا محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال : خصيف الجزري لا بأس به (٥).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) ، نا أبو عروبة ، نا أحمد بن بكار ، والشهيدي ـ يعني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ـ قالا : نا عتّاب بن بشير ، عن خصيف قال : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المنام ، فعرضت عليه تشهّد ابن مسعود فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : نعم السّنة سنّة عبد الله ، نعم السّنة سنة عبد الله ، يقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا قلت : أشهد أن لا إله إلّا

__________________

(١) الجرح والتعديل ٣ / ٤٠٣ ـ ٤٠٤.

(٢) الأصل : «يحفظ» والمثبت عن الجرح والتعديل.

(٣) الأصل : «ويكلم» والمثبت عن الجرح والتعديل.

(٤) راجع المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي ٢ / ١٧٥.

(٥) بغية الطلب ٧ / ٣٢٧٤.

(٦) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٧١.

الله وأشهد أن محمّدا عبده ورسوله ، فقل : اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار.

قال : وأنا أبو أحمد (١) ، نا محمّد بن علي بن الحسين بن علوية الجرجاني ، نا أبو سعيد الأشج ، نا خالد بن حيّان ، نا جعفر بن برقان قال : نبشت ابنة لخصيف بن عبد الرحمن فأخذ نبّاشها فبعث مروان بن محمّد إلى خصيف قبل أن يعلم أن ابنته نبشت ، فسأله؟ فأخبره خصيف أن عمر بن عبد العزيز قطعه ، وأن مروان لم يقطعه ، فقال مروان بن محمّد أنا أخالفهما جميعا ، فأمر به فصلب على قبرها.

قال : ونا أبو أحمد (٢) ، نا أبو عروبة ، حدّثني محمّد بن يحيى بن كثير ، نا أحمد بن أبي شعيب ، نا أبي قال : حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف ، فلما وصلنا إلى الكوفة كثر الناس على خصيف وعبد الكريم ، فمالوا على عبد الكريم أكثر ، فقال لي خصيف : لقد طلبت العلم وإنّ له الجنة (٣).

قال : وأنا أبو أحمد (٤) ، نا أبو عروبة ، حدّثني أبو الحسين أحمد بن سليمان الرّهاوي ، وأبو فروة الرّهاوي ، قالا : نا عثمان بن عبد الرحمن ، قال : رأيت على خصيف ثيابا سودا ، قلت : أي شيء من ثيابه؟ قال : كلها ـ زاد أبو فروة : وكان على بيت المال.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو عمرو بن السّماك ، نا حنبل بن إسحاق ، نا علي ـ هو ابن المديني ـ قال : سمعت يحيى بن سعيد [يقول :](٥) كنا تلك الأيام نجتنب حديث خصيف.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السّهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) ، نا ابن حمّاد ، حدّثني صالح ، نا علي ـ هو ابن المديني ـ قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما كتبت عن سفيان عن خصيف بالكوفة شيئا (٧) ، إنما كتبت عنه عن خصيف بآخره ، كأنّ يحيى ضعّف خصيفا.

قال : وأنا أبو أحمد (٨) ، نا ابن حمّاد ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت يحيى

__________________

(١) المصدر نفسه.

(٢) المصدر نفسه ٣ / ٧٠ وبغية الطلب ٧ / ٣٢٦٨.

(٣) في ابن عدي : «وإن له لجمّة» أي متعة كما في القاموس.

(٤) المصدر نفسه.

(٥) الزيادة لازمة ، وفي ابن العديم : يقول لنا.

(٦) الكامل لابن عدي ٣ / ٧٠.

(٧) الأصل : شيء.

(٨) الكامل لابن عدي ٣ / ٧٠.

يقول : كنا نجتنب خصيفا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا قاضي القضاة أبو بكر محمّد بن المظفّر بن بكر ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد العتيقي (١) ، أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (٢) ، أنا أحمد بن علي الأبّار ، نا محمّد (٣) بن حميد قال : سمعت جريرا يقول : كان خصيف متمكنا في الارجاء.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد قال (٤) : كتب إليّ أبو أيوب محمّد الرازي ، أنا ابن حميد ، أنا جرير قال : كان خصيف الجزري يتكلم في الارجاء.

قال : وأنا أبو أحمد (٥) ، نا ابن أبي عصمة ، نا الفضل بن زياد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : سالم الأفطس ، وعبد الكريم الجزري ، وعلي بن بذيمة ، وخصيف كلهم من أهل حرّان.

قال : وأنا أبو أحمد (٦) ، نا ابن أبي عصمة ، نا أبو طالب أحمد بن حميد ، عن أحمد بن حنبل قال : عبد الكريم الجزري ، وخصيف ، وسالم الأفطس ، وعلي بن بذيمة من أهل حرّان ، أربعتهم قال : وإن كنا نحب خصيفا فإن سالما أثبت حديثا ، وكان سالم يقول بالارجاء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا أحمد بن محمّد العتيقي أنا يوسف بن أحمد ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (٧) ، نا محمّد بن عيسى ، نا صالح بن أحمد ، نا علي بن المديني قال : قلت ليحيى : أيما أعجب إليك : خصيف عن مجاهد عن ابن عباس : الحج عرفة ، أو قتادة عن زرارة عن ابن عباس؟ قال : قتادة عن زرارة.

__________________

(١) ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٦٠٢.

(٢) كتاب الضعفاء الكبير ٢ / ٣٢.

(٣) في الضعفاء الكبير : أحمد.

(٤) الكامل لابن عدي ٣ / ٦٩ وفيه : كتب إليّ ابن أيوب أخبرنا ابن حميد.

(٥) المصدر نفسه.

(٦) المصدر نفسه.

(٧) كتاب الضعفاء الكبير ٢ / ٣١.

قلت ليحيى : سمع زرارة من ابن عباس؟ [قال :](١) ليس فيها شيء ، سمعت ولكنها إسناد ، قلت : فمجاهد عن ابن عباس؟ قال : من دون مجاهد ، قلت : خصيف؟ قال : لو كان دونه منصور ، إنه خصيف ، ثم قال يحيى : ما كتبت عن سفيان عن خصيف بالكوفة شيئا ، إنما كتبت عنه عن خصيف بآخرة ، كأن يحيى ضعّف خصيفا.

قال : ونا محمّد بن عمرو العقيلي (٢) ، نا أحمد بن علي الأبّار ، نا الحسن بن شجاع ، قال : قلت لعلي : كيف ذكرت (٣) عن يحيى؟ قال : قال لي يحيى. وقلت له : زرارة عن ابن عباس أحبّ إليك ، أو خصيف عن مجاهد عن ابن عباس ، قال : الحج عرفات؟ قال زرارة : قال : فقال لي يحيى : لم يكن يكتب حديث خصيف في ذلك الزمان.

قال : ونا العقيلي (٤) ، نا محمّد بن عيسى ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت يحيى يقول : كنا تلك الأيام نجتنب خصيفا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي الواسطي ، أنا محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، عن يحيى بن معين قال : وحديث خصيف فيه ضعف ، وقد قاله القطان فيما يحكى عنه (٥).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال (٦) : قال أبو طالب : قيل لأبي عبد الله : حديث خصيف ، قال : عند أصحاب الحديث عبد الكريم (٧) أحمد عندهم منه ، وهو أثبت في الحديث من خصيف ، وسالم الأفطس أقوى في الحديث [من](٨) خصيف ،

__________________

(١) زيادة لازمة للإيضاح عن العقيلي.

(٢) المصدر نفسه.

(٣) عند العقيلي : كتبت.

(٤) المصدر نفسه ٢ / ٣٢.

(٥) نقله ابن العديم في بغية الطلب ٧ / ٣٢٧٦.

(٦) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ١٧٥.

(٧) هو عبد الكريم بن مالك الجزري الحراني ، أبو سعيد (انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٦ / ٣٧٣).

(٨) زيادة عن المعرفة والتاريخ.

وعبد الكريم صاحب سنّة ، وليس هو فوق سالم ، قال : خصيف : أضعفهم؟ وشنّج (١) بين عينيه ، يضعّفه.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا عمر بن عبد الله.

ح وأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، قالا : قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو عمرو بن السّماك ، نا حنبل بن إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله يقول : خصيف ليس بحجّة ولا قويّ في الحديث.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، نا أبو جعفر العقيلي (٢) ، نا عبد الله بن أحمد قال : وسألت أبي عن خصيف؟ فقال : ليس هو بقوي في الحديث ، قال : وسمعته (٣) مرة أخرى يقول : خصيف ليس بذاك ، قال : وسمعت أبي يقول : خصيف شديد الاضطراب في المسند.

أنبأنا أبو الفضل بن ناصر ، وأبو القاسم بن إسماعيل بن محمّد ، قالا : أنا أبو الحسين الصّيرفي ، أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أنا أبو بكر الدّقاق ، أنا أبو حفص الجوهري ، أنا أحمد بن محمّد بن هاني ، عن أحمد بن حنبل ، وذكرنا خصيفا في حديث فقال : خصيف؟! كأنه يضعفه (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، نا ابن حمّاد ، نا عبد الله ـ يعني ابن أحمد ـ عن أبيه قال : خصيف ليس هو بقوي في الحديث.

قال : ونا أبو أحمد (٦) ، نا ابن أبي عصمة ، نا أبو طالب قال : سئل أحمد بن حنبل عن عتّاب بن بشير ، قال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بآخرة أحاديث منكرة ، وما

__________________

(١) أي تقبض.

(٢) كتاب الضعفاء الكبير ٢ / ٣٢.

(٣) الأصل : «وسمعت» والمثبت عن العقيلي.

(٤) نقله ابن العديم ٧ / ٣٢٥٧.

(٥) الكامل لابن عدي ٣ / ٧٠.

(٦) المصدر نفسه.

أرى [إلّا](١) أنها من قبل خصيف ، قيل له : فكيف حديث خصيف؟ قال : عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم ، وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف ، وعبد الكريم صاحب سنّة ، وليس هو فوق سالم ، قال : خصيف أضعفهم فشنّج بين عينيه يضعفه (٢).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو يعلى حمزة بن علي بن الحميري ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرحمن النّسائي قال : خصيف ليس بالقوي (٣).

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن إسحاق وسئل عن خصيف الجزري ، فقال : لا يحتج بحديثه.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا محمّد بن الحسين بن عبد الله بن هريسة ، أنا أبو بكر البرقاني قال : سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول : خصيف بن عبد الرحمن جزري يعتبر به ، يهم (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن المثنى النّخعي ، نا عبد السّلام بن حرب : أن خصيفا قال عند الموت : ليجيء ملك الموت إذا شاء ، اللهمّ إنك لتعلم أني أحبك ، وأحبّ رسولك (٥).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن ، أنا أبو القاسم بن بشران ، نا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، قال : قال الهيثم : مات خصاف الجعفي زمن أبي العباس ، ومات خصيف الحنفي وبينهما قريب (٦).

__________________

(١) الزيادة عن ابن عدي.

(٢) تحرفت العبارة في ابن عدي : وشيخ بني عيينة يضعفه.

(٣) تهذيب التهذيب ٢ / ٨٧.

(٤) بغية الطلب ٧ / ٣٢٧٤ وتهذيب التهذيب ٢ / ٨٧.

(٥) المصدر نفسه ٧ / ٣٢٧٧.

(٦) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب ٧ / ٣٢٧٧ وعقب ابن العديم بعده : وأظن أنه الجزري في الموضعين وقد تصحف.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، أنا أبو القاسم الأزهري ، أنا محمّد بن العباس الخزار ، نا إبراهيم بن محمّد الكندي ، نا أبو موسى محمّد بن المثنى ، قال : سنة ثنتين وثلاثين فيها مات خصيف (١).

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد الصوفي ، أنا مكي بن محمّد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن أبي محمّد الرّبعي ، قال : وفيها ـ يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة ـ مات خصيف الجزري.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٢) ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا ابن رزق ، أنا ابن السماك ، نا حنبل ، حدّثني أبو عبد الله ، قال : بلغني عن أبي جعفر السويدي ، قال : مات خصيف سنة ست وثلاثين (٣).

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن علي البادا ، وأبو بكر البرقاني ، قالا : أنا محمّد بن عبد الله الأبهري ، نا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود ، قال ح.

وأخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، نا أبو أحمد ، قال (٤) : سمعت أبو عروبة يقول : خصيف بن عبد الرّحمن حضرمي من أهل حرّان ، حدّثني محمّد بن يحيى بن كثير ، قال : سمعت أبا جعفر النّفيلي يقول : كنيته أبو عون ، ومات بالعراق سنة ست وثلاثين ومائة.

وحكى غير ابن عدي والأبهري ، عن أبي عروبة أنه مات سنة ثلاث وثلاثين ، وهو وهم ، وقد ذكر البخاري أنه مات سنة سبع ، وقد تقدم (٥).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، قال : أجاز لنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم الفقيه ح.

وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمّد ،

__________________

(١) سير الأعلام ٦ / ١٤٦ وبغية الطلب ٧ / ٣٢٧٧.

(٢) الأصل «المزرقي» بالقاف ، والصواب : المزرفي ، بالفاء عن م وقد مرّ.

(٣) ابن العديم ٧ / ٣٢٧٧.

(٤) الكامل لابن عدي ٣ / ٧٠.

(٥) انظر التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٢٨٨ ونقله عنه ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢ / ٨٧ وسير الأعلام ٦ / ١٤٦.

نا أحمد بن محمّد بن عمر ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، قالا : نا محمّد بن سعد ، قال : خصيف بن عبد الرّحمن ، ويكنى أبا عون ، من أهل حرّان مولى لعثمان بن عفان ، أو لمعاوية بن أبي سفيان ، مات سنة سبع وثلاثين ومائة ، زاد ابن الفهم : في أول خلافة أبي جعفر ، وكان ثقة (١).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا هارون بن معروف ، نا عتّاب بن بشير ، قال : مات (٢) خصيف بن عبد الرّحمن : في سنة سبع وثلاثين ومائة ، قال ابن أبي خيثمة : بلغني أن كنية خصيف أبو عون.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسان ، نا أبي ، قال : وفيها ـ يعني سنة سبع وثلاثين ومائة ـ مات أبو عون خصيف بن عبد الرّحمن (٣).

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا محمّد بن علي بن محمّد ، أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريا ، نا خليفة بن خيّاط ، قال : وفيها ـ يعني سنة ثمان وثلاثين ومائة ـ مات خصيف (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا علي بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو طاهر المخلّص إجازة ، نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة :

أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلّام ، قال : سنة ثمان وثلاثين ومائة توفي فيها خصيف بن عبد الرّحمن مولى آل أبي سفيان بالجزيرة (٥).

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، نا أبو بكر الخطيب :

أخبرني الحسن بن أبي بكر ، قال : كتب إليّ محمّد بن إبراهيم الجوزي من

__________________

(١) انظر طبقات ابن سعد ٧ / ٤٨٢ وابن العديم ٧ / ٣٢٧٨.

(٢) الأصل : «قال» والمثبت عن بغية الطلب ٧ / ٣٢٧٨.

(٣) ابن العديم ٧ / ٣٢٧٩.

(٤) كذا ، ونقله ابن العديم وسير الأعلام عن خليفة ولم يرد لخصيف ذكر في تاريخ خليفة ولا في طبقاته.

(٥) تهذيب التهذيب ٢ / ٨٧ وسير الأعلام ٦ / ١٤٦.

شيراز : أن أحمد بن حمدان بن الخضر ، أخبرهم نا أحمد بن يونس بن يونس الضّبّي ، حدّثني أبو حسان الزيادي ، قال : سنة ثمان وثلاثين ومائة فيها مات خصيف بن عبد الرّحمن من أهل حرّان مولى معاوية بن أبي سفيان ، يكنى أبا عون.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي ، وأبو الفضل بن خيرون ، قالا : ـ أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، أنا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة بن خيّاط ، قال : خصيف بن عبد الرّحمن مولى لبني أميّة مات سنة تسع (١) وثلاثين ومائة حرّاني ، كذا قال ، والله أعلم.

١٩٦٤ ـ خصيب (٢) بن عبد الله بن محمّد

ابن الحسين بن الخصيب بن الصّقر بن حبيب

أبو الحسن (٣) بن أبي بكر الخصيبي (٤)

سمع بدمشق : أبا عبد الله بن مروان ، وأبا عمر بن فضالة ، ومحمّد بن العباس بن كودك ، وأبا الفوارس حرب بن محمّد بن حرب الحرّاني ، وبصيدا : أبا علي محمّد بن جعفر بن محمّد بن أبي كريمة ، وببيروت : موسى بن عبد الرّحمن الإمام ، وحدّث عنهم ، وعن أبيه عبد الله بن محمّد ، وعثمان بن محمّد بن أحمد السّمرقندي ، وإسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم البغدادي المعروف بالجراب ، وأبي أحمد الحسين بن جعفر الزيات ، وأبي العباس أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن جامع ، وعلي بن أحمد بن إسحاق ، وأبي موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائي.

روى عنه : أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي ، وأبو عبد الله الصوري ، وأبو زكريا البخاري ، وأبو علي الأهوازي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال ، وأبو

__________________

(١) كذا ، ونقله ابن العديم عن خليفة ، ونقله أيضا ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢ / ٨٧ ، وقد تقدم أن ليس لخصيف أي ذكر في طبقات خليفة أو في تاريخه.

(٢) في العبر : الحصيب بالحاء المهملة.

(٣) في العبر : «أبو الخير» وفي شذرات الذهب : أبو الحسين.

(٤) ترجمته في شذرات الذهب ٣ / ٢٠٤ العبر للذهبي ٣ / ١٢١ الوافي بالوفيات ١٣ / ٣٢١ سير الأعلام ١٧ / ٣٤٩.

الحسن الخلعي ، وأبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصّوّاف.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، قال : قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال سنة خمس وسبعين وأربعمائة بمصر ، أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله بن محمّد بن الخصيب قراءة عليه ، أنا موسى بن عبد الرّحمن الإمام ببيروت ، نا الحسن بن جرير ، نا سعيد بن منصور ، نا الحارث بن نبهان ، عن عاصم بن بهدلة ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «خياركم من تعلم القرآن وعلّمه» وأخذ بيدي ، وأجلسني في مكاني هذا [٣٩٧٨].

أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى ، أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي بمصر ، أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله بن محمّد بن الخصيب قراءة عليه ، وأنا أسمع في سنة ثنتي عشرة وأربع مائة ، نا أبي أبو بكر عبد الله بن محمّد ، نا إبراهيم بن أسباط بن السكن ، نا إبراهيم بن الحسن الأنطاكي ، نا بقية بن الوليد ، عن صدقة بن عبد الله ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، عن أبي أمامة ، أنبأ علي ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الناس كشجرة ذات جني ، ويوشك أن تعودوا كشجرة ذات شوك ، إن نافذتهم نافذوك (١) ، وإن تركتهم لم يتركوك ، وإن هربت منهم طلبوك» قال : يا رسول الله وكيف المخرج من ذاك؟ قال : «تقرضهم عرضك ليوم فقرك» ، الصواب : وإن هربت منهم [٣٩٧٩].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، وأبو الفضل بن ناصر ، قالا : أجاز لنا أبو إسحاق الحبال ، قال : سنة ست عشرة وأربعمائة ـ يعني مات القاضي أبو الحسن الخصيب بن عبد الله بن محمّد بن الخصيب يوم الأحد مستهل ربيع الأول (٢) حضرت جنازته ، وذكر غيره أنه توفي سنة عشر ، وهو وهم.

__________________

(١) نافذت الرجل إذا حاكمته ، أي إن قلت لهم قالوا لك.

ويروى بالقاف والدال المهملة ، انظر النهاية لابن الأثير «نفذ» و «نقد».

(٢) زيد في سير الأعلام ١٧ / ٣٤٩ وهو في عشر الثمانين.

ذكر من اسمه الخضر

١٩٦٥ ـ الخضر (١)

يقال إنه ابن آدم عليهما‌السلام لصلبه ، وهو صاحب موسى عليه‌السلام.

وذكر إسماعيل بن أبي أويس قال : اسم الخضر فيما بلغنا ـ والله أعلم ـ المعمّر بن مالك بن عبد الله بن نصر بن الأزد ، وقال غير إسماعيل : الخضر من ولد العيص بن إسحاق بن إبراهيم.

وذكر عن وهب بن منبه : أن اسم الخضر بليا ، ويقال إيليا بن ملكان بن فالغ (٢) بن عابر (٣) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ، ويقال أرميا بن طنغا (٤) ، ويقال انه من الفرس ، ويقال هو الخضر بن ملكان بن فالغ (٥) بن عابر (٦) بن شالخ بن شاكم بن أرفخشد بن سام بن نوح.

وقال ابن قتيبة : اسم الخضر بليا بن ملكان بن فالغ (٧) بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ، ويقال هو خضرون (٨) بن عميايل بن أليفن (٩) بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن

__________________

(١) ترجمته في بغية الطلب ٧ / ٣٢٨٠ والإصابة ١ / ٣٢٩.

(٢) الأصل وم : «قالع» والمثبت عن الإصابة.

(٣) في الإصابة : عامر.

(٤) في ابن العديم : حليفا.

(٥) الأصل وم : «قالع» والمثبت عن الإصابة.

(٦) الأصل وم «حصرون» والمثبت عن ابن العديم ٧ / ٣٢٨٨ نقلا عن ابن عساكر ، ومختصر ابن منظور.

(٧) الأصل وم : «قالع» والمثبت عن الإصابة.

(٨) بالأصل والمختصر «البقر» وفي م : اليقر والمثبت عن ابن العديم ٧ / ٣٢٨٨ وفي الإصابة : «النون».

(٩) الأصل وم : «قالع» والمثبت عن الإصابة.