يعني به هنا الأغسال التي هي للنظافة والتزيين كغسل الجمعة والإحرام.
قال : وأما بالكاف بمعنى التمصمص بالمهملتين ، ومعناه الاغتسال من الدنس للتنظيف والتطهير.
وأصله من مصمص إناه : إذا غسله وجعل فيه الماء وحركه.
وأما جعله بمعنى التمضمض بالمعجمتين من مضمضة الوضوء لمناسبة السواك كما تكلفه فرق من المتكلفين فمن ضعف التحصيل وقلة البضاعة ـ انتهى.
وهو كما ترى.
ويقال سوك فاه تسويكا.
وإذا قلت استاك أو تسوك لم تذكر الفم.
باب ما أوله الشين
( شبك )
فِي الْحَدِيثِ « لَا تُشَبِّكْ أَصَابِعَكَ ».
الشَّبْكُ : الخلط والتداخل.
ومنه تَشْبِيكُ الأصابعِ.
واشْتِبَاكُ النجومِ : كثرتها وانتظامها وتقارب بعضها من بعض واشْتَبَكَتِ النجومُ أي ظهرت جميعها واختلط بعضها مع بعض لكثرة ما ظهر منها.
ورجل شَبَّكَتْهُ الريحُ ، كأن المعنى تداخلت فيه واختلطت في بدنه وأعضائه.
وتَشَبَّكَتِ الأمورُ : اختلطت.
والشُّبَّاكَةُ : واحدة الشَّبَابِيكِ وهي المُشَبَّكَةُ من حديد.
وبينهم شُبْكَةُ نسب وزان غُرْفَة أي قرابة.
وشَبَكَةُ الصائد جمعها شِبَاكٌ وشَبَكٌ وشَبَكَات.
( شذك )
فِي الْحَدِيثِ « سَأَلْتُهُ عَنِ الشَّاذَكُونَةِ يُصِيبُهَا الِاحْتِلَامُ ».
هي بالفتح ثياب غلاظ مضربة تعمل باليمن.