ثانيها ( الدليل الثاني )....................................................... ٣٧٣

الجواب عن هذا الدليل....................................................... ٣٧٣

ثالثها ( الدليل الثالث )...................................................... ٣٧٣

الجواب عن هذا الدليل....................................................... ٣٧٣

إيراد على هذا الجواب....................................................... ٣٧٣

إيراد آخر على هذا الجواب................................................... ٣٧٣

إيراد ثالث على هذا الجواب.................................................. ٣٧٤

قول بعضهم توجيها لهذا الدليل............................................... ٣٧٤

نقد المصنّف هذا القول...................................................... ٣٧٤

إيراد أورد على الجواب المذكور............................................... ٣٧٥

قول قيل في دفع هذا الايراد................................................... ٣٧٥

نقد بعضهم هذا القول....................................................... ٣٧٥

نقد المصنّف هذا القول...................................................... ٣٧٦

بما ذكرنا يظهر ضعف ما ذكره بعض الاعلام................................... ٣٧٧

تأييد المصنّف ما اورده بعض الفضلاء على الدفع المذكور......................... ٣٧٨

إيراد أورد على العلاوة وجواب أجيب به عنه................................... ٣٧٨

إشكال والجواب عنه........................................................ ٣٧٩

إيراد على ما قيل في الجواب عن هذا الاشكال.................................. ٣٧٩

قول آخر وإشكال المصنّف فيه................................................ ٣٧٩

تحقيق الحقّ في هذا الخلاف................................................ ٣٨٠

تأييد ما ذكرناه بكلامى بعض أهل التحقيق وبعض الأعلام....................... ٣٨١

تلخيص القول في أنّ الخلاف بين الأشاعرة والمعتزلة هنا راجع إلى الخلاف بينهم في أفعال العباد ٣٨٢

الخلاف بينهم في كون القدرة متعلّقة بالطرفين أو بطرف واحد راجع إلى هذا الخلاف أيضا ٣٨٢

قول بعضهم وإيراد أورد عليه................................................. ٣٨٢

قول آخر وردّ المصنّف عليه.................................................. ٣٨٣

تحقيق الحقّ في النزاعين على أصول أهل الحقّ.................................... ٣٨٣