إيراد آخر أورد على هذا القول................................................ ١٦٧

الايراد الثالث............................................................ ١٦٧

قول بعض أهل التحقيق فرارا عن هذا الايراد.................................... ١٦٨

نقد المصنّف هذا القول...................................................... ١٦٨

الجواب عن هذا الايراد على رأي المصنّف...................................... ١٦٨

إشكال على هذا الجواب..................................................... ١٦٨

الجواب عن هذا الاشكال.................................................... ١٦٩

إشكال آخر والجواب عنه.................................................... ١٧٠

هذا الجواب وما يؤدّي إليه محلّ كلام.......................................... ١٧١

توضيح هذا الكلام ببيان أقسام الفواعل الستّ من بيان بعض الأعلام............... ١٧١

الآراء في كيفية كونه ـ تعالى ـ فاعلا........................................ ١٧٢

رأي الدهرية والطبيعيّين في ذلك............................................... ١٧٢

رأي جمهور المتكلّمين في ذلك................................................ ١٧٢

رأي الرئيس ومتابعوه في ذلك................................................ ١٧٢

رأي صاحب الاشراق في ذلك................................................ ١٧٣

رأي هذا القائل في ذلك...................................................... ١٧٣

القول بالفاعلية بالعناية لا يلائم القول بثبوت القدرة بهذا المعنى.................... ١٧٣

إشكالان والجواب عنهما.................................................... ١٧٣

إشكال آخر والجواب عنه.................................................... ١٧٤

ما ذكره بعض الأعلام ، وبيان فساده.......................................... ١٧٤

بيان وجه الفساد............................................................ ١٧٥

إشكال والجواب عنه........................................................ ١٧٦

إشكال آخر والجواب عنه.................................................... ١٧٦

امّا القدرة بالمعنى الثالث...................................................... ١٧٧

النزاع في هذا المعنى يرجع إلى النزاع في حدوث العالم وقدمه....................... ١٧٨

تحقيق

حول كيفية حدوث العالم

مذهب الحكماء انّ العالم حادث بالحدوث الذاتي................................ ١٧٨