الصفحه ٤٥٩ : أنه قال في الرجل يبيع الشيء ، فيقول المشتري هو بكذا
وكذا بأقل مما قال البائع ، قال : « القول قول
الصفحه ٣٠ : ، جامدا كان كالثوب ، أو مائعا كالماء ، فإنه يجوز
بيعه كما سيأتي.
قوله
: ( كالخمر والنبيذ
).
ضابطه : كل
الصفحه ٣٨ : ،
______________________________________________________
وهكذا ينبغي القول
في المسوخ ، وهو الذي يفهم من كلام المصنف في المختلف (١) والمنتهى (٢) ، وهو اختيار ابن
الصفحه ٤٧ : .
______________________________________________________
قوله
: ( وهو : كلام يتكلم
به أو يكتبه ، أو رقية ، أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من
الصفحه ٥١ : (١) (٢).
قوله
: ( والقيافة حرام ).
وهي : إلحاق
الأنساب بما يزعم أنه يعلمه من العلامات ، أو إلحاق الآثار إذا
الصفحه ٥٧ : على
رأي.
______________________________________________________
قوله
: ( ولا يكره لو وقع
اتفاقا
الصفحه ٥٨ : ،
______________________________________________________
قوله
: ( يحرم الاحتكار
على رأي ).
هذا مذهب الصدوق
في البيع (١) وابن البراج (٢) ، وهو الأصح ، لقوله
الصفحه ٦٩ : .
______________________________________________________
قوله
: ( وكتمان العيب ).
إذا لم يكن خفيّا
، وإلاّ حرم ، كالماء في اللبن ، وقد سبق.
قوله
: ( والسوم
الصفحه ٧٥ : إتلافه لم يجز له إتلافه.
واعلم أنّ الجار
في قوله : ( على وجه التراضي ) إن تعلق بالانتقال ، اقتضى أن
الصفحه ٨٦ : ،
______________________________________________________
قوله
: ( وإسلام الجد
أقوى إشكالا ).
الظاهر أن المراد
: سواء كان الأب موجودا ، كافرا أو ميتا ، ولا
الصفحه ٩٥ : .
______________________________________________________
قيل : هو في سياق
بيع المغصوب ، قلنا : بل في سياق بيع مال الغير فضولا غاصبا كان أولا.
قوله
الصفحه ١٠١ : .
قوله
: ( وعلى قيمة الخمر
عند مستحليه ).
في حواشي شيخنا
الشهيد : أنّ التقويم في الحر والعبد بيّن ، وفي
الصفحه ١٠٣ : .
______________________________________________________
قوله
: ( وللأب والجد له
ولاية التصرف ما دام الولد غير رشيد ).
أورد عليه : أن
مقتضاه زوال الحكم بحصول
الصفحه ١١٠ : يده.
______________________________________________________
قوله
: ( بخلاف الكتابة ).
جواب عن
الصفحه ١١٦ : ، لرواية جعفر بن
حسان عن الصادق عليهالسلام (١).
واعلم أنّ قول
المصنف : ( ويكون البيع أعود ) مراده به