البحث في سماحة الإسلام وحقوق الأقليّات الدينية
٩٣/٧٦ الصفحه ١١٦ : فهم باقون على الذمة ، ومع بلوغهم يخيرون بين عقد الذمة لهم بأداء الجزية
وبين الانصراف إلى مأمنهم
الصفحه ١١٨ : والسيد الخوئي «
يجب ردّ الوديعة إلى المودع أو وارثه بعد موته وإن كان كافراً ، إلاّ إذا كان
المودع غاصباً
الصفحه ٨ : ( الدكتور ).
مدخل إلى القرآن الكريم ، ترجمة : محمد عبد العظيم علي ، دار القرآن الكريم ، كويت
، ١٩٧١ م.
الصفحه ٩ : ). دراسات في تأريخ الخط العربي منذ بدايته إلى نهاية العصر الأموي ، بيروت
، ١٩٧٢ م.
٨٤ ـ الندوي ، أبو الحسن
الصفحه ١٩ : ( الدكتور ).
مدخل إلى القرآن الكريم ، ترجمة : محمد عبد العظيم علي ، دار القرآن الكريم ، كويت
، ١٩٧١ م.
الصفحه ٢٠ : ). دراسات في تأريخ الخط العربي منذ بدايته إلى نهاية العصر الأموي ، بيروت
، ١٩٧٢ م.
٨٤ ـ الندوي ، أبو الحسن
الصفحه ٣١ : للحياة ، وانطلق في
النفس الإنسانية من أعماقها وأغوارها ومشاعرها الباطنية ، فهو منهج واقعي ناظر إلى
واقع
الصفحه ٣٩ : ليحرك دفائنها ، ويثير كوامن النفس للاستسلام للحقائق التي
توصل إلى معرفته تعالى ، قال تعالى : (
أَمَّـنْ
الصفحه ٤٢ : مَنْ
دَسَّاهَا )
(٤).
سابعاً ـ المساواة
أمام السنن الالهية :
في هذه الحياة سننٌ إلهية ثابتة لا
الصفحه ٤٥ :
العدوان الواقعي أو المحتمل الوقوع.
ولو نظرنا إلى الواقع التاريخي بعمق
وواقعية وجدنا ان جميع معارك
الصفحه ٤٨ : ، وأن يحصل الإقرار بالتوحيد ،
وأهل الكتاب مقرّون به (٣).
كما دعا القرآن الكريم إلى رد العدوان
المحتمل
الصفحه ٥٦ : .
والمشهور بين فقهاء الإمامية ـ استناداً
إلى تلك الروايات أن الامام ـ وهو المسؤول الاعلى في المجتمع ـ أو من
الصفحه ٥٧ : ء الاسترقاق ، وأما اتفاق الدول والأمم في العصور
المتأخرة على محو هذه الظاهرة فقد جاء متأخراً بالقياس إلى محوها
الصفحه ٥٨ : محل اعتزاز سائر المسلمين قد جاءت إلى
الإسلام من هذا الطريق.
* * *
الصفحه ٦٣ : العقبة لم يؤذن له في الحرب ولم تحلل له الدماء ، إنما يأمر بالدعاء إلى
الله والصبر على الأذى ، والصفح عن