البحث في سماحة الإسلام وحقوق الأقليّات الدينية
٧٥/١ الصفحه ١ : ، أحمد بن يحيى بن جابر (
ت : ٢٧٩ ه ). فتوح البلدان ، القاهرة ، ١٩٠١ م.
الصفحه ١٢ : ، أحمد بن يحيى بن جابر (
ت : ٢٧٩ ه ). فتوح البلدان ، القاهرة ، ١٩٠١ م.
الصفحه ٢٨ : الدخول في الإسلام ، أو بقصد جرّ المغانم والاستلاب وامتصاص ثروات الشعوب ، أو
لأجل اكتساب الأمجاد الشخصية
الصفحه ١٠٠ : شعائرهم الدينية » (٢).
وقال المسيوبونه موري : « الاسباب التي
جعلت للاسلام الفوز في افريقية بين السود
الصفحه ٩٩ :
والرضى في الامة الإسلامية وشعور القلق في مكة ، ولا شك انّ ذلك اثّر في كثير من
الناس وجذبهم إلى محمّد
الصفحه ١٠١ :
لاعلان إسلامه سوى
النطق بالشهادتين ، فيصبح بذلك في عداد المسلمين » (١).
وقال الأب ميشون : « انّ
الصفحه ٥٧ : فقط ، بل الرفق به والاحسان.
وما قد يقال من أن مسألة استرقاق الأسير
تتنافى وسماحة الإسلام ومثله وقيمه
الصفحه ٥٨ :
الوجه
الثاني : إن الغاية من الاسترقاق ليست اهانة
المسترق في نظر الإسلام ، ومن يبتغي إهانة شخص فكيف
الصفحه ٨٠ :
وقد نقل الأستاذ الدكتور محمّد البهي في
كتابه الفكر الإسلامي الحديث كلمات كثيرة لبعض أولئك الكتّاب
الصفحه ٣٠ :
عنوان الاسلام
والمسلمين بالقتل والعدوان والتخريب وعدم مراعاة حقوق الانسان ، ونجحوا بعض النجاح
الصفحه ٥٠ :
الإسلام ، فقد أوصى
رسول الله صلىاللهعليهوآله بذلك قائلاً
: « يا عليّ ،
لا تقاتل أحداً حتّى
الصفحه ٨٥ :
واختص عنوان الإسلام
بمجموعة المفاهيم والشرائع التي جاء بها رسول الله صلىاللهعليهوآله
، والتي
الصفحه ٩٣ : الاسلامي ولا غير أولادهم ممّن يريد ذلك ، بل يجب عليهم اعطاؤهم الحرية
والاختيار في الدين كمطالعة الكتب
الصفحه ١١٦ :
والعسكري ، وهذا ما يجسد إنسانية الإسلام في تعامله مع غير المسلمين فلا يبيح
التعرّض لأموالهم وممتلكاتهم وإن
الصفحه ٢٧ : ، وإنما خاطب
الناس كافة هو الإسلام الذي جاء متمّماً لدعوة الأنبياء جميعاً ، وبكماله وتمامه
انقطع وحي السما