البحث في سماحة الإسلام وحقوق الأقليّات الدينية
٧٥/٤٦ الصفحه ٧٦ : ء تظاهروا بالعداوة للإسلام ورسوله صلىاللهعليهوآله ، واستخفوا بحرمته ، وقتلوا رسله الذين
أرسل معهم كتبه
الصفحه ٧٨ :
الدعوة الإسلامية
قبائل فوضى لا تصدّهم عن طغيانهم وظلمهم سلطة سياسة ولا قانون حكومة ، بل كانت كلّ
الصفحه ٨٢ : مُسْلِمُونَ
) (٢).
وقد أكدّ أبناء يعقوب عليهالسلام له في مرض موته على حقيقة التديّن
بالاسلام كما جاء في
الصفحه ٩٦ : وإبداء الرأي والتقاضي
أولاً ـ حق الاعتقاد والتديّن :
جاء الإسلام لهداية البشرية وانقاذها من
الضلالة
الصفحه ١٠٢ :
) (٣).
فالإسلام لم يمنع غيره من إبداء وجهات
النظر عن طريق الحوار العلمي الهادئ الذي يقوم على اُسس سليمة عن طريق
الصفحه ١٠٥ : انسانية الإسلام ورحمته
باتباع الاديان ان تبنى حمايتهم من كل الوان الاضطهاد والظلم والعدوان ، بقسميه
الصفحه ١١١ : » (١).
وقد سنّ الإسلام قانون القصاص لردع
الجريمة ، ولذا فإن أمير المؤمنين الإمام علي عليهالسلام
كان يقول
الصفحه ١١٤ : سلاحاً يعدى به على أهل
الإسلام ، فإنّه لا ينبغي للمسلم أن يدع ذلك في أيدي أعداء الإسلام
» (٢).
وروى زيد
الصفحه ١١٥ : السياسي وحقّ
الملكية :
فصل الإسلام بين الموقف السياسي وحق
الملكية ، فالحق يبقى لصاحبه وإن اتخذ موقفاً
الصفحه ١١٨ : الإسلام ، ولو أسلم الذميّ بعد البيع
استحقّ المطالبة بالثمن (٣).
ولأهل الذمّة حقّ إحياء الأرض الميتة في
الصفحه ٣١ : الخالق
:
إن المنهج الإسلامي لم ينشأ في فراغ ،
أو في قوالب ومظاهر مثالية ، وانما نشأ في الواقع الموضوعي
الصفحه ٣٦ : : ٣ / ٧٩.
(٢) تحف العقول :
٥٢.
(٣) روضة الكافي /
ثقة الإسلام الكليني ٨ : ٦٩ / ٢٦ ، دار صادر ، بيروت
الصفحه ٣٧ :
/ ٥.
(٣) سورة الأعراف : ٧
/ ٥٩.
(٤) ومع وضوح هذا
الأمر في العقيدة الإسلامية ، إلاّ أنّ أبا بكر خطب بالمسلمين
الصفحه ٤٦ :
يقصد بها وجه الله تعالى دون الاستيلاء على أموال الناس وأعراضهم ، فإنما هو في
الإسلام دفاع يحفظ به حق
الصفحه ٤٨ : الدوائر دائماً ، وأعداء
الإسلام عموماً لا يروق
__________________
(١) مجمع البيان في تفسير القرآن