الصفحه ٥ : ، القاهرة ، ١٩٧٢ م.
٤٤ ـ القلقشندي ، أحمد بن على بن أحمد (
ت : ٨٢١ ه ) صبح الأعشى في صناعة الإنشا مصورة
الصفحه ٦ : الحسن ، علي بن أحمد
النيسابوري ( ت : ٤٦٨ ه ) أسباب النزول ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة ، ١٩٥٩
الصفحه ١٢ : السنة المحمدية ، القاهرة ١٩٤٩ م.
٣ ـ الأصبهاني ، حمزة بن الحسن ( ت : ٣٥١
ه تقريباً ). التنبيه على
الصفحه ١٤ : ، تحقيق : علي البجاوي ومحمد أبو الفضل
إبراهيم ، القاهرة ، ١٩٤٥ م.
٢٨ ـ ابن سعد ، أبو عبد الله ، محمد سعد
الصفحه ١٥ : السلفية ، القاهرة ، ٣٤١ ه.
٣٣ ـ الطبرسي ، أبو علي ، الفضل بن
الحسن ( ت : ٥٤٨ ه ). مجمع البيان في تفسير
الصفحه ١٦ : ، القاهرة ، ١٩٧٢ م.
٤٤ ـ القلقشندي ، أحمد بن على بن أحمد (
ت : ٨٢١ ه ) صبح الأعشى في صناعة الإنشا مصورة
الصفحه ١٧ : الحسن ، علي بن أحمد
النيسابوري ( ت : ٤٦٨ ه ) أسباب النزول ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة ، ١٩٥٩
الصفحه ٣١ : الإنساني
بأسره في الخالق اعتقاداً اضطراراً قد نشأ قبل حدوث البراهين الدالّة على وجوده ،
ومهما صعد الإنسان
الصفحه ٤٠ : ، ولا للون دون لون ، وإنما للناس على مختلف ألوانهم وأجناسهم ، كما ورد في
الآيات الكريمة : (
قُلْ يَا
الصفحه ٤٢ : رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا
يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا
الصفحه ٧٧ : ، ولم تكن فيها
مهاجمة ابتدائية على هادئ مسالم كما يشهد بذلك معلوم التاريخ. (٢)
سيرة الرسول
الصفحه ٨٠ : المطهرة ـ للمنهج الإسلامي الصحيح ، وفحصوا الممارسات
الفعلية التي كانت قائمة على أرض الواقع يوم ذاك لأدركوا
الصفحه ٨٢ : مُسْلِمُونَ
) (٢).
وقد أكدّ أبناء يعقوب عليهالسلام له في مرض موته على حقيقة التديّن
بالاسلام كما جاء في
الصفحه ٨٦ :
في موادعة اليهود :
وهي أول وثيقة كتبها رسول الله صلىاللهعليهوآله لليهود ، ليحافظ بذلك على الأمن
الصفحه ١٠١ : النصارى الذين كانوا تحت سلطانهم على الإسلام او الجلاء ،
هو الشرع المحمدي الذي يمنع الاكراه في الدين ويرضى