الصفحه ٩٩ : » (١).
وقال أيضاً : « حتى إذا مابدت علامات
التحلل على الامبراطورية البيزنطية والفارسية ، وشعر الناس بالحاجة
الصفحه ١٠٢ :
) (٣).
فالإسلام لم يمنع غيره من إبداء وجهات
النظر عن طريق الحوار العلمي الهادئ الذي يقوم على اُسس سليمة عن طريق
الصفحه ١١٠ : إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ
) (٢).
نماذج من قوانين الحماية
توفّر القضاء الاسلامي على جملة من
الصفحه ١١١ : » (١).
وقد سنّ الإسلام قانون القصاص لردع
الجريمة ، ولذا فإن أمير المؤمنين الإمام علي عليهالسلام
كان يقول
الصفحه ١١٣ :
ضمن الإسلام لغير المسلمين حقوقهم
الاقتصادية والمالية ، وحرّم الاعتداء على اموالهم ، بالسرقة والغصب
الصفحه ١١٦ : فهم باقون على الذمة ، ومع بلوغهم يخيرون بين عقد الذمة لهم بأداء الجزية
وبين الانصراف إلى مأمنهم
الصفحه ٨ : القرآن ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ١٩٧٣ م.
٧٧ ـ محمد حسين علي الصغير ( المؤلف ).
المستشرقون
الصفحه ٩ : ، علي الحسيني
الندوي. النبي الخاتم ، القاهرة ، ١٩٧٥ م.
٨٥ ـ نولدكه ، المستشرق الألماني
الدكتور تيودور
الصفحه ١٩ : القرآن ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ١٩٧٣ م.
٧٧ ـ محمد حسين علي الصغير ( المؤلف ).
المستشرقون
الصفحه ٢٠ : ، علي الحسيني
الندوي. النبي الخاتم ، القاهرة ، ١٩٧٥ م.
٨٥ ـ نولدكه ، المستشرق الألماني
الدكتور تيودور
الصفحه ٣٤ : تراب ... » (١).
وهم متساوون في الخلق كما قال الامام
علي عليهالسلام : « ...
فانهم صنفان : أما أخ لك
الصفحه ٣٦ : ، فالانسان مولود ترافقه
الحرية في جميع مراحل حياته ، وقد خلقه الله تعالى على هذه الشاكلة ، قال الإمام
عليّ
الصفحه ٣٨ :
الأََيْد
... )
(١) ، ( وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا
عَلَى عَبْدِنَا فَاْتُوا
الصفحه ٤٥ :
والإسلام لم يرغب في القتال ولم يشجع
عليه لذاته ، كما لم يشرع القتال رغبة فيه ، ولم يشرعه للسيطرة
الصفحه ٥١ : عليّ عليهالسلام أنّه قال : « نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن يلقى السمّ في بلاد المشركين