الصفحه ٨١ : عليهالسلام ـ في خطبة
رواها أبو سالم كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي ـ : « أنا باب المدينة » ، وإليك
نصّ
الصفحه ١٩٦ :
(١٣)
مع القادري
في كلامه حول الحديث
وانتحل محمود بن
محمد بن علي الشيخاني القادري كلام
الصفحه ٥٥ : تعلّم أهل الكوفة القرآن والسنة على عهد عمر بن الخطاب ، ولكن هذا توهّم
باطل وخيال فاسد ، وذلك لوجوه
الصفحه ١٥٣ : من البلد ». وقال
محمد بن إسماعيل الأمر اليماني في ( الروضة الندية ) : « فلمّا كان الباب للمدينة
من
الصفحه ٦٩ : .
قال الحافظ أبو
محمّد علي بن أحمد بن حزم في رسالته في إبطال الرأي والقياس والاستحسان والتعليل
والتقليد
الصفحه ١٣٣ :
الامام أبو محمد الحسين بن مسعود القاضي البغوي في كتابه الموسوم بالمصابيح : إن
رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٢٣٧ : على
سنده :
قال البخاري : « حدّثنا عبد الله بن
محمد الجعفي ، قال حدّثنا وهب بن جرير ، قال حدّثنا أبي
الصفحه ٢٦٢ : « الخوخة » وهذا نصّ كلامه :
« حدثني عبد الله بن محمد ، حدثني أبو
عامر ، حدثنا فليح قال حدثني سالم أبو
الصفحه ٥٦ : : كيف يدعي
ابن تيميّة تعلّم أهل الكوفة القرآن والسنة عن عمر بن الخطاب ، مع ما ثبت واشتهر
من جهل عمر
الصفحه ٦٠ : تصحيحه على اصول السنّية ،
فضلا عن طريق الإمامية ، فإنّ تعلّم شريح من معاذ لم يذكره إلاّ علي بن المديني
الصفحه ٧٨ : رضي الله عنهم. قال أهل السّنة والجماعة : إنّ أفضل
الخلق بعد الأنبياء والرسل والملائكة عليهمالسلام كان
الصفحه ٢٣٩ : : جرير بن
حازم حدّث بالوهم بمصر ولم يكن يحفظ. وحدّثني عبد الله بن خراش ثنا صالح عن علي بن
المديني قلت
الصفحه ٢٣ : » (١).
ولقد أكّد هذا
المعنى وأوضح دلالة الأدلة عليه من الكتاب والسنة والإجماع والعقل : عبد العزيز بن
أحمد
الصفحه ٣٨ : : قولهم :
هذا معارض بأنه أنكر أبو بكر خبر المغيرة حتى رواه محمد ابن مسلمة ، وأنكر عمر خبر
أبي موسى في
الصفحه ٢٥٥ :
وقال البخاري
ويعقوب بن سفيان عن علي بن المديني : مات بالمدينة سنة ١٠٤. زاد يعقوب عن علي : فما
حمله