الصفحه ١٠٦ : الله صلّى الله عليه
وسلّم أبو بكر ثم عمر ثم رجل آخر ، فقال له ابنه محمد بن الحنفيّة : ثم أنت يا أبت
الصفحه ٨٨ : : « وأخبرناه أبو
علي الحسن بن المظفّر ، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب ، وأم أبيها فاطمة
بنت علي بن
الصفحه ١٦٥ : ما نزل من القرآن في علي ـ يرويه ابن شهر آشوب عن مؤلّفه
أبي بكر محمد بن مؤمن الشيرازي بالاجازة كما قال
الصفحه ٢٤٧ :
أمثل ما أنتم
صانعون استيجار الأرض البيضاء سنة بسنة.
وقال مسلم بن
إبراهيم عن الصلت بن دينار أبي
الصفحه ٢٤٥ :
شيعيا وعكرمة يرى
رأي الخوارج ، ذكره الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن البيع في تاريخ
الصفحه ١٦٦ : : أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي ، قال : ثنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الحاكم ، قال : سمعت أبا العباس
الصفحه ٨٠ : عليهمالسلام ، فقد نصّ أبو محمد أحمد بن على العاصمي في ( زين الفتى )
على أنّ الغرض من هذا التأويل هو « الوقيعة
الصفحه ١٩٢ : ، وأخرجه
أبو عمر وقال : أنا مدينة العلم ، وزاد : فمن أراد العلم فليأته من بابه » (٣).
وقال الحسين بن
محمد
الصفحه ٢٤٣ : .
وقد اختلفوا في
وقت وفاة عكرمة فقال بعضهم : توفي سنة ١٠٥.
ذكر محمد بن عمر
أن ابنة عكرمة حدّثته أن
الصفحه ١٦ : ومصحّحيه هو : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، إذ أخرج هذا الحديث في
كتابه ( تهذيب الآثار ) وأثبته وحكم بصحته
الصفحه ٦٨ : محمد بن يوسف الغرناطي : « قال الزمخشري : فإن قلت : كيف كان القرآن تبيانا
لكلّ شيء؟ قلت : المعنى أنّه
الصفحه ١٠ : مهدي ، وأحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني ،
ويحيى بن معين ، وإسحاق بن راهويه ، ومحمّد بن يحيى الذهلي
الصفحه ٢٤٢ : (
ذيل المذيّل ) : « حدثني الضرار بن محمد بن إسماعيل قال نا إسماعيل قال ثنا
إبراهيم بن سعد عن أبيه قال
الصفحه ١٨٧ : محمد بن عمر الأسلمي ، نا جارية بن أبي عمران ، عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه : إن أبا بكر الصديق كان
الصفحه ٣١ : النبي صلّى الله عليه وسلّم نهى عن
المخابرة فانتهينا.
وعلى ذلك جرت سنّة
التابعين كعلي بن الحسين ، ومحمد