الصفحه ١٦٤ :
الباب والآثار المترتبة على وجوده ، اعترف أكابر علماء أهل السنّة بالأعلميّة
المطلقة لأمير المؤمنين
الصفحه ١٧٤ : السنّة ، فيكون هذا الحديث الموضوع أيضا مفيدا للافضليّة المطلقة
للإمام ، خلافا لمن أراد إثبات الأفضلية له
الصفحه ١٨٤ :
السنّة ، وذكر المنّاوي أنها مما اتّفق عليه الموافق والمخالف ، ومن هنا ترى
البنباني عاجزا عن الجواب على
الصفحه ١٨٩ : إليه حتى اعترف بذلك كبار علماء أهل السنة سلفا وخلفا :
قال ابن الأثير :
« وله أخبار كثيرة نقتصر على
الصفحه ١٩٨ : ما يرويه أهل السنّة عن الصحابة وأودعوه في أسفارهم
وجوامعهم ليس بعلم ، فإنّ كثيرا من الأشياء المنقولة
الصفحه ٢٠٠ :
غير نافع له أبدا
، لأنّ كلمات أهل السنّة الصريحة في اختصاص هذا الشرف العظيم والمقام الجليل
بسيّدنا
الصفحه ٢٠٢ : والسلام ، الذين لم يختلفوا عنه لا خلقا ولا خلقا ... بالأدلّة
المتكاثرة من الكتاب والسنّة المتواترة
الصفحه ٢١٦ : حمّلك من كتابه وفقّهك فيه من دينه وفهّمك من سنّة نبيّه صلّى الله عليه وسلّم
، فرمى بك في كل نعمة أنعمها
الصفحه ٢٣٢ : أحاديث الفريقين ، وما ذكره من متفردات أهل السنة ، بل من تقوّلات
الدهلوي.
٢ ـ حديث مدينة
العلم متواتر
الصفحه ٢٦٩ : البطلان والاعتساف ، فإنّ هذا الحديث من متفرّدات أهل
السنّة ، على أنّه ذمّ لعمر وليس مدحا ، إذ هو ظاهر في
الصفحه ٢٧٨ : بعض العلماء حول معنى حديث
: « أنا دار الحكمة » ليتّضح لك بطلان
الحمل المذكور على لسان علماء أهل السنّة
الصفحه ٢٨٤ :
سلب أموالهم وسبي
ذراريهم ، لما عرف ذلك ، فالنبي صلّى الله عليه وسلّم سنّ في قتال المشركين ونهب
الصفحه ٢٩١ : وأوهن ، ... فإنّ هذا الحديث موضوع باعتراف أكابر الحفاظ
والأئمة من أهل السنّة ، ... وقد تقدم قدحه في جواب
الصفحه ٢٩٨ :
٤
ـ لماذا التخصيص بالقرآن والسنة المتواترة؟.............................. ٤٠
٦ ـ الإشارة إلى
الصفحه ٣٠٤ : .................................. ٢٠٤
علم الكتاب والسنة عند أهل بيت النبوة..................................... ٢٠٥
دعوى اشتراك جميع