الصفحه ٣١٥ :
بالماء فى ذلك الوقت لعذر من الاعذار فانه يجب عليه ان يامره فعلا ليحضر الماء قبل
عروض العطش عليه إلّا ان
الصفحه ٣٢٢ : القرينة منفصلة ، لانعقاد ظهور كل من
الهيئة والمادة فى الإطلاق ، واما لو كانت القرينة متصلة فالوجه السابق
الصفحه ٣٥٥ : نفسيا ، وحيث كنا نعلم بوجوب الصلاة ونشك فى التقييد ،
فاصالة البراءة تجرى فى نفى التقييد وتكون النتيجة هى
الصفحه ٦ : ذلك الشىء إلّا بضميمة القول بدلالة النهى على
الفساد ، فالجواب عنه قد ظهر مما سبق اذ لا يعتبر فى
الصفحه ١٣ :
للفقيه فى تعيين الوظيفة الفعلية ، وقد مر بيان ذلك ـ فيما تقدم ـ نعم اصل
حكم القاعدة الفقهية انما
الصفحه ١٤ :
(موضوع العلم)
البحث فى موضوع
العلم يقع فى جهات ثلاث :
(الاولى) ـ فى
الحاجة الى تصوير الموضوع
الصفحه ١٨ :
وغير خفى ان
اساس الاشكال المزبور امران : (احدهما) ـ الالتزام بان البحث فى العلوم لا بد وان
يكون
الصفحه ١٩ :
(تمايز العلوم)
اختلف القوم فى
المائز بين العلوم هل انه بالموضوع أو بالمحمول او بالغرض؟ كما ذهب
الصفحه ٤٨ : مستندا الى مجرد لفظة (فى) وما شاكلها ، وإنما من
جهة كشف ذلك الحرف عن خصوصية ، تلك الخصوصية هى التى ربطت
الصفحه ٥٢ : التى هى سنخ
من الموجودات غير المستقلة ، والتى هى غير موجودة فى نفسها ، بخلاف الاسماء فانها
وضعت لمفاهيم
الصفحه ٥٤ :
بينهما ، وذلك فى مثل واجب الوجود ، فيقال : الله عالم بكذا ، او قادر على
كذا ، او مريد لكذا
الصفحه ٧٦ :
وقد يضاف الى تلك الجملة حرف من الحروف او اضافة من الاضافات مثل زيد فى
الدار ـ او زيد ضارب عمرو
الصفحه ٩١ :
السابقين فى استعمالاتهم وقد وردت جملة من الآيات الشريفة تثبت هذا المعنى؟
منها قوله تعالى
الصفحه ١٠٣ :
بامتثال كل ما يجعله بدلا عنه. بالنظر إلى ما يحصل فى انفسهم من الذلة والخضوع حال
الركوع والسجود. فكانت
الصفحه ١١٢ :
يبتنى على عدم انحلال العلم الاجمالى فى ذلك ، فان قلنا هنا : بانحلال
العلم الاجمالى الى معلوم