الصفحه ٩٦ : ، والازمان
، الى غير ذلك.
(الثالثة) إن
الصحة التى فسرت بتمامية العمل لا اختصاص لها بالاجزاء خاصة بل تشمل
الصفحه ٩٩ :
فى المقام فكيف يمكن تصوير مرتبة واحدة من المراتب العالية ليكون اللفظ
موضوعا لها؟ إذن لا بد من
الصفحه ١١٢ : الواقع مستحيل ـ وكل منهما مشكوك امره ، فلا بد
من الاشتغال دون البراءة.
فالقائل بالاعم
لا يستطيع التمسك
الصفحه ١١٤ :
والارتباطيين.
وعلى هذا
فالقول بالصحيح لا يلازم ـ دواما ـ جريان الاشتغال عند الشك ومما ذكرنا
الصفحه ١٢٠ :
القولين ـ مثلا ـ لو قال المولى لا تصل وبحذائك امرأة تصلى ، فبناء على الاعم. لو
علمنا ان المرأة تصلى بحذا
الصفحه ١٣٤ : المعنيين لا بعينه ، وثالثة يجعل علامة لقصد تفهيم المجموع
بان يلاحظ المجموع شيئا واحدا فيقصد تفهيم باللفظ
الصفحه ١٤٣ :
والخصوص من وجه.
اختلاف مبادى المشتقات
ان اختلاف
المواد فى سائر المشتقات لا مدخلية له فى البحث
الصفحه ١٤٦ :
بازاء الجامع بينهما.
وقد استشهد على
مدعاه : بانه لو لا امكان الوضع للكلى مع امتناع بعض افراده
الصفحه ١٤٨ : فى الفعل لما صح اسناده الى الزمان. اذ الزمان لا يقع
فى الزمان ، وإلّا لدار او تسلسل. كما ان افعال ما
الصفحه ١٥٣ : ظاهرها التلبس الفعلى. كما لا
اختصاص لهذا التبادر فى الهيئات ، بلغة دون لغة ، فكما يتبادر من كلمة ـ ضارب
الصفحه ١٥٥ :
والذى يؤيد ما
ذكرناه من اختصاصه بخصوص المتلبس : ان الفقهاء لا يلتزمون ببقاء الحكم المعلق على
الصفحه ١٦١ :
عرفت ـ انه لا يجرى الاستصحاب فيه. واما بالنسبة الى الوضع فلا اصل يرجع
اليه فى تعيين السعة او
الصفحه ١٦٤ : من ثبت له ذلك على اختلاف الموضوعات فمنها من يعقل ،
ومنها من لا يعقل وجميع ذلك لا محذور فيه
الصفحه ١٦٧ : من كل ذلك انه لا مانع من تكرب المشتق من مفهوم الشىء
المبهم ، ومن المادة ، بل البرهان قام على ذلك
الصفحه ١٧٩ :
فيقال : امر لا اهمية له ، واذا كان معنى الاهمية دخيلا فى الموضوع له لزم حين
الاتصاف بالواقعة التى ليست