الصفحه ٣٧٠ : الى ان متعلق البعث لا يكون إلّا امرا مقدورا فلو اتى بالفعل بلا قصد
والتفات فقد سقط الغرض ان كان توصليا
الصفحه ٣٧٥ : الوضوء فقد جاء بها بدون مقدمة وذلك باطل.
والحاصل ان
الغايات المشروطة بالطهارة اذا لم تكن مقصودة لا
الصفحه ٣٧٩ : المولى
يوجب كل ما يقع فى سلسلة علل الواجب النفسى لان الاشتياق الى شىء لا ينفك عن
الاشتياق الى ما يقع فى
الصفحه ٣٨٠ : المقدمة ، واما التى لا يترتب
عليها ذوها فلا تتصف بالوجوب من الاول.
ادلة صاحب الفصول
استدل صاحب
الفصول
الصفحه ٣٩٠ : بالمقدمة الموصلة ـ بيان ذلك : ان ترك الصلاة (مثلا) اذا
كان مقدمة لوجود الازالة ـ التى هى الواجب الاهم ـ لا
الصفحه ٣٩١ : ، عدم الترك ، ونقيض عدم الترك ، عدم عدم الترك ؛ وهكذا الى ما لا
نهاية له ، بل المراد منه ان نقيض العدم
الصفحه ٣٩٢ : المقدمة فلان الحرمة لا يمكن بقاؤها
من جهة الضرورة المبيحة للتصرف فيها ، إلّا ان الضرورة لا تبيح إلّا
الصفحه ٤٠٤ : اختيار المولى وارادته
لا بنفسه ولا بمقدماته.
وان اريد منها
: معنى آخر وهو ان المولى اذا تعلق شوقه بفعل
الصفحه ٤٠٨ :
منهما محل الاعتماد عندنا ، وحاصله : ان نية السوء انما لا تكتب فيما اذا
كان العبد قد ارتدع عنها
الصفحه ٢ : القطع.
ومنها ـ ما
يوصل الى الحكم الشرعى لا على نحو يوجب العلم الوجدانى بل يوجب العلم التعبدى به
الصفحه ٣ : فان البحث عن تشخيص ظهوره لا من جهة نفس اللفظ وحده بل من
اجل احالته بعد الانضمام.
واما النحو
الثانى
الصفحه ٤ : بهذا الاخير بحث الظن الانسدادى على الحكومة ، فكل قاعدة من قواعد علم
الاصول لا بد من ان تندرج تحت احدى
الصفحه ١٠ : بالالف واللام والنكرة فى سياق
النفى مما يفيد العموم ام لا ، او ان معانى المشتقات ظاهرة فيمن تلبس بالمبدإ
الصفحه ١٦ : الغرض ـ على الفرض ـ انما هو ثبوت المحمولات
لموضوعاتها لا خصوص موضوعاتها.
(الثالث) ـ ان
تصوير الجامع
الصفحه ١٩ : ، كما فى اغلب العلوم ، فلا بد من البحث عن
كل مسألة اشتملت على ذلك الغرض ، كما لا بد ـ فى هذا الفرض ـ من