الصفحه ١٥ :
الاستلزامات العقلية دون مباحث الالفاظ والحجج فى الاصول العملية ، كما ان القدرة
على استنباط الحكم على نحو
الصفحه ١٨ : مسألة اصولية وان كان محمول تلك المسألة من العوارض
الغريبة لموضوع العلم ، وبالعكس لو فقدت المسألة ترتب
الصفحه ٢١ :
الاصولية بمباحث الالفاظ ـ يستدعى خروج الكثير من المسائل ، والالتزام بان
ذكرها للاستطراد. وهذا
الصفحه ١١١ : من بعضهم انها ثمرات للمسألة الاصولية
، والحق انها ليست كذلك ـ لما سيأتى ـ وهذا البحث ليس بحثا اصوليا
الصفحه ١٥٩ : فرض عدم المعارضة لكونها من الاصول المثبتة.
ومع عدم حجية
مثل هذه الاصول العامة ، يرجع فى كل مورد الى
الصفحه ٢٩١ : التصديقية فهى التى يتوقف عليها تشكيل قياس العلم ومنها
المسائل الاصولية بالنسبة الى علم الفقه لانها التى تقع
الصفحه ٣٩٣ : )
ان البحث عن برء النذر ليس بحثا اصوليا ، لان المسألة الاصولية ما وقعت نتيجتها فى
طريق استنباط الحكم
الصفحه ٣٩٥ : الاصولية ، فان المسألة
الاصولية عبارة عما وقعت نتيجتها فى طريق استنباط الحكم الكلى ـ كما سبق ـ وما نحن
فيه
الصفحه ١ : هى علم الاصول دون بقية العلوم ، وهذه
المبادى على اقسام :
منها ـ ما يوصل
المكلف الى الحكم الشرعى
الصفحه ٢ : تعلق النهى
بها ، فهذا القسم من المبادى يبحث عنه فى علم الاصول ، وغايته الايصال الى الحكم
الشرعى على نحو
الصفحه ١٧ : عارضا على الشىء بواسطة هى اعم ، كما فى علم
الاصول ، فان موضوعه ـ حسبما قيل ـ الادلة الاربعة ، مع ان
الصفحه ١١٤ : القول
بالاعم عند الشك فى جزئية شىء ، او شرطيته ، والرجوع الى الاصول العلمية على القول
بالصحيح. وبيان ذلك
الصفحه ١٢٠ :
صلاة الرجل او كراهته.
وهذه ثمرة
متينة جدا ، ولا باس بها ـ إلّا انها ليست ثمرة اصولية على ما ظهر مما
الصفحه ١٣٥ : ارادة الجميع او المجموع. ولا بد من
الرجوع الى الاصول العملية فلو كان لاحد عبدان كل منهما مسمى بغانم
الصفحه ١٦٣ : ، والمتاخرين ، وبعض الاصوليين ـ منهم شيخنا الاستاذ قده ـ
القول بالبساطة إلّا ان صاحب شرح المطالع ذهب الى