الصفحه ٢٨ : (لَبِإِمامٍ
مُبِينٍ)
أي لبطريق واضح يتكرر مع الأخبار عنها آنفا ، بأنها لبسبيل مقيم على ما عليه أكثر
المفسرين
الصفحه ٦٧ :
وقال بعضهم :
لا يجوز نكاح الأمة مع وجود الطول. وليس كذلك ؛ لأن القدرة على نكاح امرأة لا تحرم
نكاح
الصفحه ٨٢ : معه ، وقد وحد يوحد وحادة ووحدة ووحدا.
والتّوحيد : الإيمان بالله وحده لا شريك
له ، والله الواحد الأحد
الصفحه ١٢١ : الباهة وزان
العاهة والباه بالألف مع الهاء وابن قتيبة يجعل هذه الأخيرة تصحيفا وليس كذلك بل
حكاها الأزهريّ
الصفحه ١٣٥ : بأن معه آلهة ، وفي النمل : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قُلْ هاتُوا
بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) [سورة
الصفحه ١٣٨ : ، كأنه قال : دع هذا مع
تمام فائدته إلى فائدة أخرى ، ومثل هذا يكون منا أيضا ، يقول أحدنا : جاءني الحاجب
بل
الصفحه ١٦١ : حَرَجاً) [سورة الأنعام آية : ١٢٥] أي : يخلي بينه وبين ما يخرج به صدره من الكفر ؛
لأن مع الإيمان ثلج الصدور
الصفحه ١٧٨ : ) [سورة النحل آية : ٦٢] ، أي : يزعمون مع قبح فعلهم أنهم على الهداية ، وجاء
في التفسير أن الحسنى هاهنا
الصفحه ١٨٣ :
الحشر (١)
أصل الحشر
الجمع مع السوق (٢) ، قال الله تعالى : (وَابْعَثْ فِي
الْمَدائِنِ حاشِرِينَ
الصفحه ١٨٦ : مع عجزهم عنه
فطلبوا مثلا آيات موسى فأخبرهم أنهم مع تلك الآيات أيضا كفروا على الحجة في القرآن
أبلغ
الصفحه ١٩٣ : ءَكُمْ) [سورة الأعراف آية : ١٤١] ، أي : يستبقونهن فتضاعف المحنة عليكم ببقاء
النساء مع فناء الرجال
الصفحه ١٩٨ :
أن ، فتكون أن مع الفعل اسما ، كقولك : أسير حتي تمنعني ، ويرتفع بعدها الفعل أيضا
؛ وإن ارتفع فهو خبر
الصفحه ٢٠١ : صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ
خِزْيِ يَوْمِئِذٍ) [سورة هود آية : ٦٦] ، يعني
الصفحه ٢٢١ : ؛ لأن الشيء يثبت في القلب مع الذكر ،
فكان له قوه ، والذكر باللسان شبيه بذلك.
وهو في القرآن
على خمسة
الصفحه ٢٢٣ : مِنْهُ ذِكْراً) [سورة الكهف آية : ٨٣] ، أي : خبرا ، وقيل في قوله : (هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ