الفتح (١)

أصله الكشف والتبيين ، يقال : فتح لي فلان القول في هذا الباب ؛ أي : بين ، والفتوح : الإمطار ؛ لأنها تكشف القحط ، والفتح : الحكم ، والفاتح الحاكم ؛ قال : (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ) [سورة الأعراف آية : ٨٩] ، وفتح الباب وفتح البلد يكون بحرب وبغير حرب ، وإنما الفتح للظفر بالمكان ؛ فإذا ظفر به فقد فتحه حارب عليه أو لم يحارب.

وهو في القرآن على ثمانية أوجه :

الأول : القضاء ؛ قال الله : (ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا) [سورة سبأ آية : ٢٦] ، وقال : (افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِ) [سورة الأعراف آية : ة ٨٩] ، وقال : (قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ) [سورة السجدة آية : ٢٩] أي : يوم القضاء ؛ وهو دعاء لإنزال العذاب بهم لأن ذلك حق ؛ فكأنهم قالوا : أنزل بهم ذلك ليفصل بيننا وبينهم ، والقضاء والحكم إنما هو للفصل ، ويجوز أن يكون المعنى أن اكشف أمرنا حتى ينفتح ويظهر أن الحق معنا.

الثاني : الهداية إلى الإسلام ؛ قال : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) [سورة الفتح آية : ١] ، وقيل عني : فتح الحد بينه ، والحد بينه بئر فسمي المكان بها ، وقيل : هو فتح مكة وليس ذلك بالوجه ؛ لقوله : (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ) [سورة الفتح آية : ٢] وذلك

__________________

(١) (ف ت ح) : فتحت الباب فتحا خلاف أغلقته وفتحته فانفتح فرجته فانفرج وباب مفتوح خلاف المردود والمقفل وفتحت القناة فتحا فجرتها ليجري الماء فيسقي الزّرع وفتح الحاكم بين النّاس فتحا قضى فهو فاتح وفتّاح مبالغة وفتح السّلطان البلاد غلب عليها وتملّكها قهرا وفتح الله على نبيّه نصره واستفتحت استنصرت وفتح المأموم على إمامه قرأ ما أرتج على الإمام ليعرفه وفاتحة الكتاب سمّيت بذلك لأنّه يفتتح بها القراءة في الصّلاة وافتتحته بكذا ابتدأته به والفتحة في الشّيء الفرجة والجمع فتح مثل غرفة وغرف وباب فتح بضمّتين مفتوح واسع وقارورة فتح بضمّتين أيضا ليس لها غلاف ولا صمام والمفتاح الّذي يفتح به المغلاق والمفتح مثله وكأنّه مقصور منه وجمع الأوّل مفاتيح وجمع الثّاني مفاتح بغير ياء وقوله عليه الصّلاة والسّلام «مفتاحها الطهور» استعارة لطيفة وذلك أنّ الحدث لمّا منع من الصّلاة شبّهه بالغلق المانع من الدّخول إلى الدّار ونحوها والطّهور لمّا رفع الحدث المانع وكان سبب الإقدام على الصّلاة شبّهه بالمفتاح. [المصباح المنير : الفاء مع التاء].