أنى (١)

يكون على وجهين :

يكون بمعنى كيف في قوله تعالى : (أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها) [سورة البقرة آية : ٢٥٩] أي : كيف يحييها؟! ، وقوله : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) [سورة البقرة آية : ٢٢٣] إلا أنه في القبل لقوله : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ) ، ولقوله : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ) [سورة البقرة آية : ٢٢٣] إذا لا تعبر عن الدبر بالحرث ، ويكون المعنى من أين في قولك : أنى لك هذا ، أي : من أين لك هذا ، وقوله : (أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ) [سورة الأنعام آية : ١٠١] ، وقوله : (قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) [سورة التوبة آية : ٣٠].

والمعنيان متقاربان يجوز أن يتأول كل واحد منهما على ما يتأول عليه الآخر.

قال الكميت :

أنّى ومن أين آبك الطّرب

من حيث لا صبوة ولا ريب

فجاء بالمعنيين.

__________________

(١) " أنّى" بمعنى" كيف" كقوله جلّ ثناؤه : " أنّى يحيي هذه الله؟ ".

وتكون بمعنى : " من أين" كقوله : " أنّى يكون له ولد؟ " أي من أين. والأجود أن يقال في هذا أيضا كيف. قال الكميت :

أنّى ومن أين آبك الطرب

من حيث لا صبوة ولا ريب

فجاء بالمعنيين جميعا. [الصاحبي في فقه اللغة : باب أنى].