ثم استعمل في
الإخلاص ، فيقال : أسلم الرجل إذا أخلص لله ، وسلم الغلام في صناعة كذا إذا أخلصه
لها ، وسلم فلان على فلان كأنه عرفه خلوص سريرته ، وقد سلم العبد أمره لله ؛ أي :
فوضه إليه وأخلص التوكل فيه عليه.
والسلامة : الخلاص
من الشر ، وقوله : (أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ
لِلَّهِ) [سورة آل عمران آية ٢٠]. أي : أخلصت ديني.
ومثله : (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ) [سورة لقمان آية ٢٢]. أي : يخلص دينه له.
وهو في القرآن
على ثلاثة أوجه :
أولها : الإخلاص ، قال الله تعالى : (إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ) [سورة البقرة آية ١٣١]. أي : أخلص ، : (قالَ أَسْلَمْتُ) [سورة البقرة آية ١٣١]. أي : أخلصت.
الثاني : الإقرار ، قال الله تعالى : (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً) [سورة آل عمران آية ٨٣]. أي : أقر بالعبادة طوعا باللسان أو كرها ؛ لما فيه
من الدلالة على صنع الله فيه ، على سبيل ما قال الحكماء : كل صامت ناطق. وهذا يقوم
مقام الإقرار وإن لم يكن به.
وقال تعالى : (وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ) [سورة التوبة آية ٧٤]. أي : إقرارهم بالإسلام ؛ يعني : المنافقين ، فسمى
الإقرار إسلاما ؛ لأنه من شرائط الإسلام.
__________________