الصفحه ٣٥٧ : ) [سورة المائدة آية : ٤٥] فدل على ثبوت الحكم في وقت نزول هذه الآية من
وجهين :
أحدهما : أنه
ثبت أن ذلك
الصفحه ٣٧٥ : : الإمطار
؛ لأنها تكشف القحط ، والفتح : الحكم ، والفاتح الحاكم ؛ قال : (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ
الصفحه ٣٩٥ :
حكم ، قال تعالى : (وَاللهُ يَقْضِي
بِالْحَقِ) [سورة غافر آية : ٢٠] ، وقريب منه ، قوله تعالى : (إِنِ
الصفحه ٥١٣ : .
ـ الجامع
الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب ـ الربيع بن حبيب بن عمر الأزدي البصري ـ دار
الحكمة ، مكتبة
الصفحه ١٦ :
وما ربحت كفي
على العلم والحكم
ومن ذا الذي
في الدهر يبصر حالتي
فلا يلعن
الصفحه ٣٨ : ، ويكون الاتخاذ التسمية والحكم ومنه قوله
تعالى" (وَاتَّخَذُوا
مِنْ دُونِهِ آلِهَةً)" أي سموها بذلك وحكموا
الصفحه ٦٩ : : منهم : (مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ) وهو المواضع التي تخالف دينهم ، وكانوا لا ينكرون ما
فيه من الحكم
الصفحه ٩٠ : ،
ولذلك قال مجاهد : هو التنحم والتنحنح كأنه أراد أن يعلمهم بدخوله.
وهذا الحكم
ثابت فيمن جرت عادته
الصفحه ١٠٠ : ، وفي الأمور كلّها ، تقول : جنف فلان علينا ،
وأجنف في حكمه ، وهو شبيه بالحيف ، إلا أنّ الحيف من الحاكم
الصفحه ١٢٧ : منه أن يقال
: البأساء : الشدة في الحرب ، والضراء : الشدة في المعيشة ، والعدل : الإنصاف في
الحكم
الصفحه ١٣٠ : ء : ذهابه ، فسمي الظلم
باطلا ، لأن الله حكم فيه بأن يبطل ولا يثبت.
والمعنى على ما
قال الحسن : هو أن يكون
الصفحه ١٥١ : لا ينفذ إلا حكمي ، ولا يريد أن الله في السماء ، وشبه رفعه إلى السماء
بالموت ؛ لأنه يفقد عند الرفع كي
الصفحه ١٦٢ : من غير ذكر ، فصار عبرة وعلامة.
السادس : الحكم ، قال الله تعالى : (وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ
الصفحه ١٧١ : فيها كالحكمة والصلاح
الحسن في العقول لتصوره لها.
والحسنة في
القرآن على خمسة أوجه :
الأول : النصرة
الصفحه ١٧٥ : فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم وهو حبل الله
المتين» وروي عن ابن مسعود عن النبي