الصفحه ٥٢١ : الكسائىّ
وعاصم : (مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ) ، وقرأ باقى السّبعة (مَلِكِ) كفرح. وأجمع السبعة على
جرّ الكاف
الصفحه ٢٥٥ :
وقيل فى قوله
تعالى : (وَإِذا سَأَلَكَ
عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ)(١) أى مجيب. وقوله
الصفحه ٢٨٩ : )(٢) أى تثبت به شجاعتكم ويزول خوفكم. وعلى عكسه : (وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ)(٣) وقوله : (ذلِكُمْ
الصفحه ٥٣١ :
٢٤ ـ بصيرة فى من
وهى تأتى على خمسة عشر وجها :
لابتداء الغاية
، وهو الغالب ؛ حتى قيل : إن سائر
الصفحه ٤٢٠ : : ظلم فى الحرم ، وأصله من قوله تعالى (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ
بِإِلْحادٍ)(٥) أى إلحاد (بظلم) ، والباء فيه
الصفحه ٢٣٠ :
الظل ، فهو يتبعها في حركتها ، يزيد وينقص ، ويمتدّ ويقلص ، فهو تابع لها
تبعيّة المدلول / لدليله
الصفحه ٤٧٢ : .
(٤) الدقل : أردأ التمر.
(٥) الآية ٥ سورة الحشر.
(٦) ضبط هكذا كما فى القاموس ، وفى التاج أن هذا الضبط خطأ
الصفحه ٤٠٦ :
__________________
(١) الآية ٧ سورة الحشر
(٢) الآية ٢٣ سورة الحديد
(٣) أى فى كتاب التوحيد فى أواخر الكتاب
(٤) الآية ٢٢
الصفحه ٤٨٢ : ٢١ سورة الحشر.
(٤) الآية ٤٣ سورة العنكبوت.
(٥) فى القاموس «صوره له حتى كأنه ينظر إليه
الصفحه ٢١٠ :
٢٠ ـ بصيرة فى فقع
وفقه وفك
الفقوع :
النصوع ، أى خلوص اللّون ، قال تعالى : (صَفْراءُ فاقِعٌ
الصفحه ٢٢٣ :
قال ابن السكّيت : الفىء : ما نسخ الشمس ، والظلّ : ما نسخته الشمس.
والفئة :
الطّائفة. والهاء عوض
الصفحه ٢٦٤ : ) ، (وَلَقَدْ ضَرَبْنا
لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ)(١٨) ، (وَلَقَدْ صَرَّفْنا
فِي هذَا
الصفحه ٤١٢ : يَنْصُرُونَهُمْ)(٧).
(ه) لام أل ؛
نحو : الرجل.
(و) اللام اللاحقة
بأسماء الإشارة : كما فى تلك.
(ز) لام التعجب
الصفحه ٣٢٥ : الْخاشِعِينَ)(١). وقوله : (لَكَبِيرَةٌ) فيه تنبيه على عظم ذلك من بين الذنوب وعظم عقوبته ،
ولهذا قال : (كَبُرَ
الصفحه ٤٤٢ : . وهى لغة
لبعض العرب :
فى أىّ يومىّ
من الموت أفرّ
أيوم لم يقدر
أم يوم قدر