الصفحه ٦٦ : أقف فيه على سند
(٨) الأولى : عشر أذرع فان الغالب فى الذراع التأنيث وإن جاء فيه التذكير
الصفحه ٦٧ : ) الآية ٢٧ سورة القصص
(١١) أول سورة الفجر
(١٢) الآية ٤ سورة يوسف
الصفحه ٧٧ : الأوّلين ، ونحو ذلك ممّا وصفوه به. وقيل : معنى (عِضِينَ) ما قال تعالى : (أَفَتُؤْمِنُونَ
بِبَعْضِ الْكِتابِ
الصفحه ٨٢ : ما عُوقِبْتُمْ بِهِ)(٤) سمّى الأوّل عقوبة ، وما العقوبة إلّا الثانية لازدواج
الكلام فى الفعل بمعنى
الصفحه ٨٩ : تغترّوا به حتّى تنظروا
__________________
(١) الأولى : «يضعها» و «إليها» فان القدم مؤنثة ، ولكنه ذهب
الصفحه ٩٣ :
__________________
(١) الآية ٦٥ سورة الكهف
(٢) كذا. والأولى : «ما من لدنه» (لدن) الغالب جرها بمن
(٣) الآية ٨٠ سورة الاسرا
الصفحه ١٠٩ : : (سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى)(٣). وهو معيد لهذا الأمر أى مطيق له. والمعيد : العالم
بالأمور الذى ليس بغمر
الصفحه ١٢٣ : سورة المعارج
(٣) السودان : جمع أسود ، والحمران : جمع أحمر
(٤) الآية ٢٧ سورة فاطر
(٥) الأولى
الصفحه ١٢٨ : لنفسه :
وحىّ على
جنّات عدن فإنّها
مفاز لك الأولى
وفيها المخيّم
ولكننا
الصفحه ١٣٠ : لغرق ، والمذكور هو الأول. والغرق إنما يأتى اسم
مصدر بمعنى الاغراق كما سيذكره.
(٥) الآية ٥٠ سورة
الصفحه ١٣٢ :
أوّل اللّيل [(٣) غسقت عينه كضرب وسمع غسوقا [وغسقانا](٤) محركة : أظلمت (٥)] والغاسق : الليل إذا غاب
الصفحه ١٤٣ : .
وقد ورد فى القرآن
على أربعة أوجه :
الأوّل : بمعنى
الظهور والاستيلاء : (قالَ الَّذِينَ
غَلَبُوا عَلى
الصفحه ١٥٠ : : «الغنى غنى النفس». ويكون
أيضا باعتبار كثرة القنيات
__________________
(١) كذا فى الأصلين ، والأولى
الصفحه ١٥٤ :
١٧ ـ بصيرة فى غور
وغوص وغول
الغور : ما
انخفض من الأرض. وغار وأغار : أتى الغور. والأوّل أفصح
الصفحه ١٥٦ : سورة مريم
(٣) الآية ١٢١ سورة طه
(٤) الأولى : من غوى الفصيل كرمى وهو لغة فيه كغوى كرضى. وذلك حتى