الصفحه ٨٥ : مسموع إذا لم يك
مطبوع ، كما لا تنفع الشّمس وضوء العين ممنوع) / وإلى الأوّل يشير ما روى فى بعض
الآثار
الصفحه ١٥٥ : الأرض.
والغيظ : الغضب
، وقيل : أشدّه ، وقيل : سورته وأوّله. وهو الحرارة التى يجدها الإنسان من ثوران
دم
الصفحه ٢٠٥ :
والصّنف الأول
خواصّ الفقراء ، والثّانى فقراء المسلمين خاصّهم وعامّهم ، والثالث الفقر العامّ
لأهل
الصفحه ٤٥٩ : . فالأول نحو : (لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ)(٢) ، (فَلَوْ لا إِذْ
جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا
الصفحه ١٨ :
لجماله.
وقوله تعالى : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ
الْعَتِيقِ)(٥) إمّا لقدمه زمانا فإنه أوّل بيت وضع
الصفحه ٢١ : (١١)
ورجل تعجابة :
صاحب أعاجيب.
__________________
(١) الآية ١٢ سورة الصافات
(٢) الأولى
الصفحه ٦٣ : : زماننا العبد فيه معزّر
موقّر ، والحرّ فيه معزّر موقّر. الأوّل بمعنى المنصور المعظّم ، والثانى بمعنى
الصفحه ٧٦ : : للأولياء.
__________________
(١) ضبط فى القاموس بفتح الأول وضم الثانى. وفى التاج أن هذا خطأ ، والصواب
الصفحه ٧٨ : السياق. وعبارة القاموس : «ومعتادتها معطال»
(٢) الأولى ما فى الصحاح ـ كما فى التاج : «والأعطال الرجال
الصفحه ٨٣ : المعقودة لهم (٩). والعقدة : المكان الكثير الشجر أو النخل.
__________________
(١) أول سورة المائدة
الصفحه ٨٨ : ء
هو منفىّ عنه. فالأوّل هو المتعدّى إلى مفعول واحد ، قال تعالى : (لا تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ
الصفحه ٩٧ : .
__________________
(١) الآية ٦٤ سورة طه
(٢) أول سورة الأعلى
(٣) الآية ٤ سورة طه
(٤) كذا وقد تبع الراغب فى هذه العبارة
الصفحه ١٢٥ : كلّهم لائمون لهم.
__________________
(١) «تناءى» كذا فى الأصلين .. والأولى : «تناءت»
(٢) فى
الصفحه ١٢٦ : ، وفلاسفة ، وكان الإسلام فى أول
ظهوره غريبا ، وكان من أسلم منهم واستجاب لدعوة الإسلام نزّاعا من القبائل
الصفحه ١٤٩ : :
الأوّل : غمّ
الصحابة فى حرب أحد بسبب صياح إبليس : ألا إن محمّدا قد قتل : (فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ