أي : شيئا تركته.

وقيل : لم يكن للنخلة رأس وكان في الشتاء ، فجعله الله تعالى آية ، وانما تمنت الموت قبل تلك الحال التي قد علمت أنها من قضاء الله ، لكراهتها أن يعصى الله بسببها إذا كان الناس يتسرعون الى القول فيها بما يسخط الله.

وقال قوم : انما قالت ذلك بطبع البشرية خوف الفضيحة.

فصل : قوله (فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا) الاية : ٢٦.

قال الجبائي : كان الله تعالى أمرها بأن تنذر لله الصمت ، فإذا كلمها انسان تومئ بأنها نذرت صمتا ، لأنه لا يجوز أن يأمرها بأنها نذرت ولم تنذر ، لان ذلك كذب.

وقال أنس بن مالك وابن عباس والضحاك : يريد بالصوم الصمت ، وانما أمرها بالصمت ليكفيها الكلام ولدها بما يبرئ به ساحتها ، في قول ابن مسعود وابن زيد ووهب بن منبه.

وقيل : كان من صام في ذلك الوقت لا يكلم الناس ، فأذن لها في هذا المقدار من الكلام ، في قول السدي.

فان قيل : كيف تكون نذرت الصمت وأن لا تكلم أحدا مع قولها واخبارها عن نفسها بأنها نذرت؟ وهل ذلك الا تناقض؟

قيل : من قال : انه أذن لها في هذا القدر فحسب يقول : انها نذرت ألا تكلم بما زاد عليه. ومن قال : انها نذرت نذرا عاما أو مت بذلك ولم تلفظ به.

وقيل : أمرها أن تشير اليهم بهذا المعنى وأنه ولدته بناحية بيت المقدس في

__________________

(١). في التبيان : تكالمك.