معناه الشوم والنكد.

وقيل : أصحاب اليمين الذين يعطون كتبهم بأيمانهم ، وأصحاب الشمال هم الذين يأخذون كتبهم بشمالهم.

وقوله (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) معناه الذين سبقوا الى اتباع الأنبياء فصاروا أئمة في الهدى.

وقيل : السابقون الى طاعة الله. والسابق الى الخير انما كان أفضل ، لأنه يقتدى به في الخير ، ويسبق الى أعلى المراتب قبل من يجيء بعد ، فلهذا تميزوا من التابعين.

وقوله (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ) فالثلة الجماعة وأصله القطعة من قولهم ثل عرشه إذا قطع ملكه.

فصل : قوله (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ. بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) الآيات : ١٧ ـ ١٩.

(مُخَلَّدُونَ) قال مجاهد : معناه باقون لا يموتون. وقال الحسن : معناه أنهم على حالة واحدة لا يهرمون ، يقال : رجل مخلد أي باق زمانا أسود اللحية لا يشيب.

وقال الفراء : معناه مقرطون والخلد القرط ، والأكواب جمع كوب وهي أباريق واسعة الرؤوس بلا خراطيم.

(لا يُصَدَّعُونَ عَنْها) أي : لا يلحقهم الصداع من شربها (وَلا يُنْزِفُونَ) أي : لا تنزف عقولهم ، بمعنى لا تذهب بالسكر ، في قول مجاهد وقتادة والضحاك ومن قرأ (يُنْزِفُونَ) بالكسر وهو حمزة والكسائي وخلف ، حمله على أنه لا تفنى خمرهم ، قال الشاعر :

فصل : قوله (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ. ما أَصْحابُ الْيَمِينِ. فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ.