قال الراجز :

وقوله (لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً) اللام لام العاقبة ، لأنهم لم يلتقطوه لان يصير لهم عدوا وحزنا ، بل التقطوه ليكون قرة عين لهما ، ومثله قول الشاعر :

لدوا للموت وابنوا للخراب

ومثله قوله (وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً) (١).

وقوله (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) قال ابن عباس وقتادة والضحاك : معناه فارغا من كل شيء الا من ذكر موسى.

وقيل : فارغا من الحزن لعلمها بأن ابنها ناج ، سكونا الى ما وعدها الله به.

وقوله (إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ) قال ابن عباس وقتادة والسدي : معناه ان كادت لتبدي بذكر موسى وتقول : يا ابناه. وقيل : ان كادت لتبدي بالوحي.

فصل : قوله (وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ) الاية : ١١.

معنى (قُصِّيهِ) أي : اتبعي أثره يقال : قصه يقصه قصا إذا اتبع أثره ، ومنه القصص لأنه حديث يتبع فيه الثاني للأول ، والاقتصاص اتباع الجاني في الأخذ بمثل جنايته.

وقوله (فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ) معنى (فَبَصُرَتْ بِهِ) أي : رأته عن بعد ، ومثله أبصرته عن جنابة ، قال الأعشى :

أي : عن بعد.

قوله (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ) أي : دفع في صدره بجمع كفه ، ومثله

__________________

(١). سورة الاعراف : ١٧٨.

(٢). ديوان الأعشى ص ٤٣.