قائمة الکتاب
المقصد التاسع
في الإجماع
المقصد العاشر
في الخبر
البحث الرابع : في وقوع التعبّد به
٣٨٢المقصد الحادي عشر
في القياس
البحث
البحث في نهاية الوصول
٦٠٨/٩١ الصفحه ٥٨ :
وعن الثاني :
بالمنع من الملازمة ، فإنّ الفائدة تأكيد الاستمرار والمبالغة فيه ، وذلك لا يمنع
من
الصفحه ٧٥ : للمنسوخ من كلّ وجه حتّى لا ينسخ الأمر إلّا بالنهي ، والنهي إلّا بالأمر ،
بل يجوز نسخ كليهما بالإباحة ، وأن
الصفحه ٧٧ : إحالته على سنّة متواترة لم تظهر لنا أولى من إحالته على قرآن متواتر لم
يظهر [تواتره] بسبب نسخ تلاوته
الصفحه ٨٤ :
اعترض (١) : بجواز وجوبه بقرآن نسخت تلاوته ، أو أنّ نسخه بالسنّة
أيضا ، ولا يلزم من ثبوت التوجّه
الصفحه ١٠٩ :
مقام الشرط غيره ،
وإذا لم تمنع الآية ممّا ورد به الخبر لم يكن فيه نسخ لها.
ثمّ اعترض من نفسه
الصفحه ١٢٦ : ،
وقصد بذلك الجمع بين إنكاره كون الإجماع حجّة ، وبين موافقته للمشهور من تحريم
مخالفة الإجماع.
وينتقض
الصفحه ١٣٣ :
الإمام صحّة
القبيح عن المكلّف وإمكانه منه ، فلو كان الإمام كذلك افتقر إلى إمام آخر ، فثبت
أنّه لا
الصفحه ١٤١ :
من آحاد الأمّة ومجموع
الأمّة لطف للإمام ، ولا يكفي في عدم عصمة مجموع الأمّة الطعن في أدلّة الإجماع
الصفحه ١٤٣ : لطفا ، فيجب هو أو غيره من الألطاف القائمة مقامه ، وكلّ من قال
بوجوب أحدهما قال بوجوب نصب الإمام عينا
الصفحه ١٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد
، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم
الصفحه ١٥٨ :
وأمّا الإيماء
فلما يأتي من أنّ ترتيب الحكم على اسم مشعر بكون المسمّى علة له فعلّة (١) التهديد كونه
الصفحه ١٧٩ :
التفرق ، وأيضا فالمفهوم من قوله : (وَلا تَفَرَّقُوا) هو أن لا يتفرّقوا في الاعتصام ، فيجب أن يبيّن
الصفحه ١٨٠ :
الإجماع واكتفاء
من وجد في عصرهم من المقلّدة بإجماعهم عن معرفة الكتاب.
قال أبو الحسين
الصفحه ١٩٠ :
وأخبار الآحاد
والاجتهاد ، على أنّ شرعنا منقطع بانقطاع التكليف كانقطاع شرع من قبلنا بالنسخ ،
فدوام
الصفحه ٢١٢ :
عمر أن لا يبعن
فرأيت بيعهنّ» فقال له عبيدة السلماني (١) : رأيك في الجماعة أحب إلينا من رأيك وحدك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية الوصول [ ج ٣ ]
