الصفحه ٩٨ : تتوقّف على صدق الرسول وعلى وجود الله تعالى وكونه قادرا
عالما ، فلا يجوز إثبات مثل (٢) هذه المطالب بالسمع
الصفحه ٣١٠ : تعالى.
وأجاب عن الأوّل
بأنّ صدق الرسول يتوقّف على المعجز ، وهو أعمّ من الكلام فينتفي الدور ، وإن
الصفحه ٤١٦ : من لا يجب طاعته ،
فإنّه لا يسمّى تكليفا ، ويدخل في ذلك طاعة العبد لله تعالى وطاعة الناس للرسول
الصفحه ٤٣٥ :
[تعريف النبيّ
والمعجز]
محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآله لأنّه ظهرت على يده المعجزة
الصفحه ٤٣٦ : والمنازعة في الغلبة.
إذا عرفت هذا
فنقول : محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآله خلافا للمشركين ، ويدلّ عليه
الصفحه ٤٦٠ : الرسول المنذر بوقوع العذاب (١٢) الزاجر عن وقوع الفساد.
__________________
(١) النساء : ١٦٥
الصفحه ٤٦٥ :
والدليل على وجوب
العصمة أنّه لو جاز على الرسول الخطأ لزم نقض الغرض من البعثة ، والتالي باطل
الصفحه ٤٦٨ : ) (٥).
والجواب : لا
نسلّم أنّ المراد بالنذير الرسول ، وإن (٦) سلّمنا ذلك لكن المراد من الامّة الذين لهم مصلحة في
الصفحه ٤٦٩ : علي
الجبّائي (٤) إلى أنّه يجوز بعثة رسول بغير شرع ، وهو منقول عمّن
تقدّمه. وذهب أبو هاشم إلى المنع من
الصفحه ٤٨٨ : عليهالسلام له ، ومن المحال أن ينصب الرسول صلىاللهعليهوآله أمتعة (٣) الناس على شكل المنبر ويصعد عليه ثمّ
الصفحه ٤٩٧ : ورسوله ،
ولم يسبقني بالصلاة إلّا نبيّ الله (١).
وأيضا روي عنه عليهالسلام أنّه قال على المنبر في مجمع
الصفحه ٤٩٨ :
:
ولقوله تعالى : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (٥) فإن كانوا كلّ
الصفحه ٤٩٩ : أبا بكر والعبّاس كانا كافرين قبل بعثة الرسول صلىاللهعليهوآله وبعد بعثته مدّة (٦) ، فلا يصلحان
الصفحه ٥٠٠ : وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا) (٣) والولي بمعنى الناصر والمتصرّف ، والأوّل منتف لتخصيصها
الصفحه ٦٠١ :
فهرس الأعلام
* نقدّم أسماء
المعصومين الأربعة عشر عليهمالسلام
رسول الله