[إشكال وجواب]

قال :

وليس بمقدّمة حتّى يتسلسل.

أقول :

هذا جواب عن سؤال مقدّر اعترض به فخر الدين (١) وهو أن يقال (٢) : الترتيب إمّا أن يغاير المقدّمتين أو لا ؛ والثاني يلزم منه عدم اشتراطه (٣) بعد حصول المقدّمتين ، والأوّل يلزم منه التسلسل ؛ لأنّ انضمام الترتيب إلى المقدّمتين لا بدّ فيه من ترتيب آخر ويترامى (٤).

والجواب أنّ الترتيب مغاير للمقدّمتين ولا يلزم التسلسل لأنّ الترتيب إنّما يجب بين المقدّمات التي هي الأجزاء الماديّة لا بين المقدّمات والترتيب (٥) الذي هو الجزء الصوري فإنّ الترتيب ليس بمقدّمة.

__________________

(١) في «ب» : (الرازي) بدل من : (فخر الدين). وهو محمّد بن عمر بن الحسن الرازي الشافعي الملقّب بابن الخطيب كان على مذهب الأشاعرة ، له كتب عديدة منها التفسير الكبير المعروف بمفاتيح الغيب ، ومنها كتاب محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين ، ومنها المباحث المشرقيّة ، ومنها المطالب العالية في العلم الإلهي وغيرها ، توفي الفخر الرازي في مدينة هراة سنة ٦٠٦ هجريّة (طبقات الأطباء ٢ : ٢٣ ، الكنى والألقاب للقمي ٣ : ١٢٠).

(٢) (يقال) لم ترد في «ب».

(٣) في «ب» : (اشتراكهم).

(٤) كتاب المحصّل : ١٣٩.

(٥) في «د» : (التركيب).