[تعريف الدليل]

قال :

والدليل هو الذي يلزم من العلم به العلم بوجود الشيء ، ويطلق على أخصّ (١) والأمارة ظنّية (٢).

أقول :

الدليل في اللغة هو المرشد (٣) ، والدالّ أعني (٤) الناصب للدليل والذاكر للدليل (٥) ، وأمّا في الاصطلاح فإنّه عبارة عن الشيء الذي يلزم من العلم به العلم بشيء آخر ، وحينئذ (٦) يخرج ما يفيد الظنّ عنه (٧). وقد يطلق الدليل على معنى أخصّ من ذلك لأنّ (٨) الدليل بالمعنى الأعمّ قد يكون استدلالا بالعلّة على المعلول كالاستدلال بوجود التعفّن على وجود الحمّى ، ويسمّى برهان «لم» لأنّه يعطي علّيّة الحكم في نفس الأمر وعند المبرهن ، وقد يكون استدلالا بالمعلول على العلّة (٩) كالاستدلال بوجود الحمّى على تعفّن الأخلاط ، وقد يكون استدلالا

__________________

(١) في «ج» : (الأخص).

(٢) في «أ» «ج» «ر» : (ظنّه).

(٣) تاج العروس ٧ : ٣٢٥ ، الصحاح ٤ : ١٦٩٨.

(٤) في «ب» : (لغة المرشد والدال) بدل من : (في اللغة هو المرشد والدالّ أعني).

(٥) في «ب» : (له).

(٦) في «ب» : (وبهذا القيد) بدل من : (وحينئذ).

(٧) (عنه) لم ترد في «ب».

(٨) في «ب» : (إذ) بدل من : (من ذلك لأنّ).

(٩) في «ب» : (بالعكس) بدل من : (استدلالا بالمعلول على العلّة).