الصفحه ٤٩٤ : : ٦٣ ، شرح ابن أبي الحديد ١٢ : ٢٠٨ ، سنن البيهقي ٧ : ٢٣٣ ، الدر
المنثور ٢ : ١٣٣.
(٣) في
الصفحه ٦٢١ : : للميرزا محمّد علي المدرس ، نشر مطبعة الخيّام في قم.
(حرف السين)
١٠٥ ـ سرح العيون في شرح
رسالة ابن
الصفحه ٤٠٨ : ، الأعلام للزركلي ٢ :
١٤١).
(٢) في «ف» : (بالعبد)
بدل من : (بأنّ العبد).
(٣) انظر سرح العيون
في شرح
الصفحه ٦٢٣ : هجريّة ، طبع في مصر.
١٢٥ ـ شرح مائة كلمة : لكمال الدين ابن ميثم البحراني ، المتوفّى سنة ٦٩٩
هجريّة
الصفحه ٣٦٤ : واقنوم الابن واقنوم روح
القدس (٦) ، وذهب إليه فرفوريوس (٧) فإنّه قال : إنّ الله تعالى إذا عقل شيئا اتّحدت
الصفحه ٢٥ : في شرح الإشارات
مجلّد.
والإشارات لأبي
عليّ ابن سينا وشرحه المحقّق الخواجة نصير الدين الطوسي
الصفحه ٣١ : ء
للشيخ ابن سينا ،
ذكره في الخلاصة ، وهو شرح أو تعليق على كتاب الشفاء ، وأنّه في مجلّدين كما في
إجازته
الصفحه ٢٧ : الرسالة نظام الدين
الأعرجي المتوفّى سنة ٧٤٥ هجريّة ابن أخت العلّامة ، وسمّى شرحه : إيضاح اللبس في
شرح
الصفحه ٢٣٩ : الحلي في المسلك في أصول الدين : ٥٢ و ٨٠ ،
والبحراني في قواعد المرام في علم الكلام : ٩٦ ، والقاضي ابن
الصفحه ٢٨٣ : (أنّ الله).
(٦) حكاه ابن أبي
الحديد في شرح النهج ٧ : ٢٤ عن أرسطوطاليس وحكاه الإيجي في شرح المواقف
الصفحه ٢٤٧ : : (الثاني)
، والمثبت عن «ب» «ف».
(٣) النظام هو أبو
إسحاق إبراهيم بن سيّار بن هاني البصري ابن اخت أبي هذيل
الصفحه ٢٩٦ : القديم يتعلّق بمعلومات متعددة وأمّا العلم الحادث
ففيه خلاف.
(٥) حكاه ابن أبي
الحديد في شرح النهج
الصفحه ٤٧٣ : ).
(٢) هو عبد الرحمن بن
كيسان ، كنيته أبو بكر الأصم ، فقيه ، مفسّر على مذهب المعتزلة ، وقد عدّه ابن
المرتضى
الصفحه ١٤ : جملة أساتذته
ابن عمّ والدته الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلّي صاحب الجامع للشرائع ،
والسيّد جمال
الصفحه ٤٩٦ : من العامّة ابن حنبل في فضائل الصحابة : ١٦ ،
مسند أحمد ١ : ٩٩ و ١٨٥ وج ٤ : ٥٢ ، صحيح البخاري ٥ : ٧٦